Heart of Christ Church 빅토빌 예수마음교회 그리스도를 본받아

[교회 로고 이미지]

Heart of Christ Church
　

Visitor

토마스 아 캠피스

제 1 권
영적 생활에 유익한 권고

■ 그리스도를 본받고 세상 모든 헛된 것들을 경멸하는 일에 관하여

1. "나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하리라"(요한복음 8:12)고 주님은 말씀하셨다. 이는 그리스도의 말씀이며, 이 말씀은 우리가 진정 깨우침을 받기 원하고 모든 마음의 무지로부터 헤어나오기를 원한다면 마땅히 그의 삶과 태도를 본받아야 한다는 사실을 가르쳐 주고 있다. 그러므로 우리는 예수 그리스도의 삶을 명상하는 일에 심혈을 기울여야 한다.

2. 그리스도의 가르침은 다른 어떤 성인들의 가르침보다 뛰어나다. 그리고 성령을 소유한 자는 그 안에서 숨겨진 만나를 발견할 것이다.
그러나 실제로, 많은 사람들이 그리스도의 복음을 자주 들으면서도 변화받는 일은 아주 적은데, 이는 그들 안에 그리스도의 영이 없기 때문이다.
누구든지 그리스도의 말씀을 온전히 통감하며 이해하고자 한다면 자신의 삶을 그리스도의 삶과 전적으로 일치시키려고 노력해야 한다.

3. 그대가 삼위일체에 관해 아무리 심오한 토론을 벌인다 할지라도 만약 그대에게 겸손함이 결여되어 있다면, 그래서 삼위일체께 심려를 끼치고 있다면 그 토론이 무슨 유익이 있겠는가?
분명히 말하건대, 고상한 말이 사람을 거룩하고 올바르게 만드는 것이 아니다. 오직 덕 있는 삶이 그를 하나님 앞에서 사랑스럽게 만든다.
나는 양심의 가책이란 말의 정의를 이해하기보다는 가책감을 느끼는 편을 택하겠다.
만약 그대가 성경 전체를 마음으로 깨닫고 또 모든 철학자들의 말을 알고 있다 할지라도, 하나님의 사랑이 없으면(고린도전서 13:2) 또 은총이 없으면 그 모든 것이 무슨 유익이 되겠는가?
하나님께 대한 사랑과 그에 대한 봉사 이외에는 헛되고 헛되며 모든 것이 헛되다(전도서 1:3).
세상을 경멸함으로써 하늘나라로 나아가는 것, 이것이 가장 높은 지혜이다.

4. 그러므로 썩어질 부를 추구하고 거기에 의지하는 것은 헛된 일이다.
명예를 좇고 높은 지위에 오르려고 발버둥이치는 것 역시 허망하다.
육체의 소욕을 따르며, 장차 더 크고 비통한 처벌을 초래하게 될것들을 위해 수고하는 일은 허망하다.
오래 살기만을 바라고 제대로 사는 데에는 무관심한 것은 헛된일이다.
오직 현재의 삶만을 염려하고 장차 올 일을 예지하지 못하는 것은 헛된 일이다.
속히 지나가 버리는 것들만 사랑하고 영원한 희락이 거하는 곳에는 서둘러 가려 하지 않는 일은 헛되고 헛되다.

5. "눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 차지 아니하는도다"(전도서 1:8)라는 말씀을 자주 되새기라.
그러므로 그대의 마음을, 보이는 것들에 대한 사랑에서 돌이켜 보이지 않는 것들을 향하게 하라.
탐욕을 따르는 자들은 양심을 더럽히고 하나님의 은총을 잃게 되기 때문이다.

겸손에 관하여

모든 인간은 본연적으로 지식을 추구한다(전도서 1:13). 그러나 하나님께 대한 경외심 없이 지식이 무슨 유익이 있겠는가?
분명히 말하건대, 자기 자신에 대해 소홀하고 단지 천기의 운행만을 파악하고자 애쓰는 교만한 철학자보다는 하나님을 섬기는 겸손한 농부가 휠씬 낫다.
자기 자신을 잘 아는 자는 스스로 겸손해지며, 사람들의 칭찬을 기뻐하지 않는다.
만약 내가 세상의 모든 것을 깨닫는다 할지라도 사랑이 없으면, 내 행위에 따라 판단하실 하나님 앞에서 날 도와줄 것이 그 무엇이겠는가?

2. 무절제한 지식욕을 금하라. 그 안에는 혼란과 기만이 많기 때문이다.
박학 다식한 자는 다른 사람들에게 유식하고 지혜롭게 보이기를 즐겨 한다(고린도전서 8:1).
아무리 잘 알아도 영혼에는 거의 소용없는 것들이 많이 있다.
자신의 구원에 유익한 것들은 제쳐두고 다른 것들에만 몰두하는 자는 지극히 지혜롭지 못하다.
많은 말들은 영혼을 만족시키지 못하나, 선한 삶은 마음을 위로하고 순결한 양심은 하나님 앞에서 큰 담대함을 준다.

3. 그대가 많이 알면 알수록, 잘 깨달으면 깨달을수록 그대의 삶이 그만큼 거룩해져야 할 것이다. 그렇지 않다면 그대는 준엄한 심판을 받게 될 것이다.
그러므로 예술이나 과학에 관해 어느 정도 안다고 해서 자긍하는 마음을 갖지 말고, 오히려 그 지식을 통해 스스로 더욱 겸허하고 조심스러워지도록 노력하라.
만약 그대가 무엇인가를 많이 알고 깨달았다고 여긴다면 이제 이것도 깨달아야 한다. 그대가 알지 못하는 것들이 휠씬 더 많다는 사실을!
지나치게 현명한 듯이 남에게 보이지 말고, 오히려 자신의 무지를 인정하라(로마서 12:16).
왜 그대는 다른 사람 앞에서 자신의 우월함을 과시하고자 하는가? 성경에는 그대보다 휠씬 더 박식하고 유능한 사람들이 많이 있지 않은가?
만약 그대가 유익한 어떤 것을 알거나 배우고자 한다면, 유명한 자가 되지 말고 사람들에게 작은 자로 여겨지기를 바라라.

4. 가장 고상하고 유익한 독서는 자기 자신을 읽음으로써 참된 지식과 성찰을 얻는 것이다.
자기 자신은 아무 것도 아니라고 여기고 다른 사람은 항상 고상하고 좋게 생각하는 것이 곧 위대한 지혜요 완전 힘이다.
다른 이들이 공공연히 죄를 짓고 흉악한 과오를 범하는 것을 목격할지라도 그대는 자신이 저들보다 훌륭하다고 여기지 말라. 왜냐하면 그대가 얼마나 오랫동안 선한 상태를 유지할 수 있을지 알 수 없기 때문이다.
우리는 모두 연약하다(창세기 8:21). 그러나 그대는 어느 누구도 그대 자신보다 더 연약하다고 생각해서는 안된다.

■ 진리의 가르침에 관하여

진리에 의해 가르침을 받는 자는 복이 있으니(시편 94:12), 그것은 지나가 없어질 말이나 형태에 의해서가 아니라 진리 그 자체에 의해서일 때 그러하다.
우리 자신의 생각이나 감각은 종종 우리를 기만하니, 그것들로는 사물을 극히 조금밖에 분별하지 못한다.
어두움과 감춰진 것들에 관해 아무리 토론을 많이 한다 한들 그것이 무슨 소용이 있겠는가?(전도서 3:9∼11) 그것들을 모른다고 해서 심판날에 크게 책망받을 것도 아닌데 말이다.
유익하고 필요한 것들은 무시하고, 우리의 마음을 신기하고 해로운 데로만 쏟는다는 것은 지극히 어리석은 일이다. 우리는 눈이 있어도 보지 못한다(시편 115:5).

2. 우리가 유개념(genus)이나 종개념(species) 따위의 말들과 무슨 상관이 있는가?
영원한 진리의 말씀을 듣는 자는 불필요한 개념의 세계로부터 해방된다.
그 말씀에서 만물이 나왔으며, 만물이 그 말씀을 말하고 있다. 이 말씀이 곧 시작(태초)이시며, 우리에게도 또한 말씀하고 계신다.
그 말씀이 없는 자는 올바르게 깨닫지도 판단하지도 못한다.
만물이 하나인 사람 곧 만물을 하나로 환원시키며 하나 안에서 만물을 볼 수 있는 사람은, 평온한 마음을 가지며 하나님 안에서 화평을 누린다.
오! 진리이신 하나님, 저로 하여금 영원한 사랑 안에서 당신과 함께 있게 하소서.
많은 것을 읽고 듣는 일은 종종 저에게 너무 지루합니다. 당신안에는 제가 갖고자 하는 것과 바랄 수 있는 것이 모두 있습니다.
모든 학자들을 잠잠하게 하시고 모든 피조물들이 당신 앞에 숨을 죽이게 하소서. 그리고 다만 당신만이 저에게 말씀하소서.

3. 내적으로 통일을 이루어 내면의 단순성을 갖게 되면 될수록, 그 사람은 어려움 없이 더 높고 더 많은 것들을 깨달을 수 있게 된다. 왜냐하면 그는 위로부터 지성의 빛을 받기 때문이다(마태복음 11:25 / 누가복음 10:21).
순결하고 신실하고 안정된 영은 비록 많은 일에 종사하기는 하나 결코 곤비하지 않는다. 왜냐하면 그 영은 무슨 일을 행하든 자신보다는 모두 하나님의 영광을 위하여서 하며 내적으로 늘 평온하기 때문이다.
그대의 마음속에 있는 억제되지 않은 애증보다 그대를 더 들볶고 괴롭히는 것이 무엇이겠는가?
선하고 경건한 사람은 외부적으로 어떤 일을 행하기에 앞서 먼저 자신의 내부에서 그 일을 정돈하여 준비한다.
일들이 악한 경향의 열망에 따라 그를 이끌어가는 것이 아니라, 그 사람이 올바른 이성의 방향에 따라 일들을 조정한다.
자기 자신을 극복하려고 노력하는 자보다 더 큰 전투를 벌이는 자가 그 누구이랴?
자기 자신을 정복하고 매일 더 강해지며 거룩함 안에서 더욱 성장하는 것, 이것이 우리가 마땅히 경주해야 하는 노력이다.

4. 이 세상에서의 모든 완전은 반드시 그 안에 약간의 불완전을 포함하고 있다. 마찬가지로, 우리의 모든 지식도 반드시 무지를 담고 있다.
하나님께 나아가는 데 있어서 그대 자신에 대한 겸허한 깨달음이, 학식을 추구하는 깊은 연구보다 더 확실한 길이다.
그러나 학문을 비난해서는 안되며, 어떤 것이든 그에 관한 지식을 혐오해서도 안된다. 학문 그 자체는 선한 것이요 하나님께서 인정하신 바이다. 그러나 선한 양심과 덕스러운 삶이 항상 그보다 앞서야 한다.
그런데 많은 사람들이 제대로 살기보다는 지식을 얻는 데 더 노력하기 때문에 종종 기만을 당하고 어느 쪽 하나도 결실을 얻지 못하거나 지극히 미미한 이득만을 얻곤 한다.

5. 아, 만약 사람들이 여러 질문을 제기하는 것만큼 열심히 악을 뿌리뽑고 덕을 심는 데 노력하였더라면, 해(害)도 휠씬 덜 받았을 것이요, 세상에는 추악한 소문도 없었을 것이며, 수도원 안의 해이함도 적어졌을 것이다.
진실로, 심판낲에 우리는 무엇을 읽었느냐가 아니라 무엇을 행하였느냐라는 추궁을 받을 것이요(마태복음 25장), 얼마나 잘 말하였느냐가 아니라 얼마나 덕스럽게 살았느냐에 따라 판단받을 것이다.
이제 말해 보라, 과거에 그대가 잘 알고 지내던 학자와 교사들은 지금 모두 어디에 있는가?
생전에 학문으로 이름을 떨치던 그들이었건만, 지금은 다른 사람들이 그들의 살림살이를 차지하고서 그들에 관해서는 거의 생각도 하지 않고 있다. 생전에는 그들이 대단한 존재 같았지만 지금은 언급조차 되지 않는다.

6. 아, 세상의 영광은 얼마나 속히 지나가 버리는가!(전도서 2:11) 진정 그들의 삶이 그들의 학식에 부응하는 것이었다면 얼마나 좋았을까? 그러면 그들의 연구와 독서가 훌륭한 성공을 거두는 것이었을텐데.
얼마나 많은 사람들이 하나님을 섬기는 데는 관심이 없고 이 세상의 헛된 학문(디도서 1:10)만을 추구하다 멸망하고 마는가.
그들은 겸손하기보다는 위대해지기를 바라기 때문에 허망한 망상에 빠지고 만다(로마서 1:21).
사랑 안에서 위대한 자가 진정 위대한 자이다.
스스로 작다고 여기고 영예의 높낮이에 관해 왈가왈부하지 않는 자가 진정 위대한 자이다(마태복음 18:4, 23:11).
그리스도를 얻기 위해 세상의 모든 것을 분토와 같이 여기는 자가 진정 지혜로운 자이다(빌립보서 3:8).
그리고 자신의 뜻을 버리고 하나님의 뜻을 행하는 자가 진정 지식있는 자이다.

■ 행동하기 전에 생각하는 것과 지혜에 관하여

우리는 아무 말이나 의견에 귀를 기울여서는 안되며(요한1서 4:1) 인내와 조심성을 가지고 하나님의 뜻에 따라 사물을 숙고해야 한다.
그러나 우리는 너무나 연약하여 남들에 관해 선한 것보다는 악한것을 더 자주 믿고 또 말한다.
완전한 사람은 남들이 말하는 모든 것을 쉽게 신뢰하지 않는다. 왜냐하면 인간은 연약하여 쉽게 악에 빠지고(창세기 8:21) 말에 실수가 많음을(야고보서 3:2) 알기 때문이다.

2. 달려가는 데 너무 성급한 것이나(잠언 19:2) 자기 자신의 의견에서 한 발짝도 움직이지 않는 것은 둘 다 지혜가 아니다.
또한 자신이 들은 바를 모두 믿거나, 자신이 듣고 믿는 내용을 다른 사람에게 금방 전하는 것도 지혜가 아니다(잠언 17:9).
그대 자신의 생각에 따라서만 행동하지 말고, 지혜롭고 신중한 사람을 찾아가 자문을 구하며 그대보다 훌륭한 이의 가르침을 찾도록 하라(잠언 12:15).
선한 생활은 사람을 하나님 앞에서 지혜롭게 하며(잠언 15:33) 많은 일에 있어서 경험을 부여한다(전도서 1:16).
스스로 더욱 겸손하고 하나님께 더욱 복종하라. 그리하면 만사에 더욱 신중해질 것이며 더 큰 평화와 마음의 안정을 누리게 되리라.

■ 성경 읽기에 관하여

성경 안에서 찾아야 할 것은 뻔지르르한 말이 아니라 진리이다.
성경의 각 부분은 그것을 기록한 영과 동일한 영으로써 읽혀져야 한다(로마서 15:4).
우리는 성경 안에서 공교한 말주변보다는 영적 유익을 찾고자 애써야 한다.
고상하고 심오한 책들뿐 아니라 평이하고 신앙적인 책들도 기꺼이 읽어야 한다.
저자의 지식이 많든 적든간에 그의 권위가 그대의 독서에 걸림돌이 되게 하지 말고, 오직 순수한 진리에 대한 사랑으로 독서를 하라(고린도전서 2:4).
누가 이러저러한 것을 말하였는가에 유념하지 말고, 무엇이 말하여지는가를 살피라.

2. 인간은 지나가 버리지만 주님의 진리는 영원히 거한다(시편 117:2 / 누가복음 21:33).
하나님께서는 사람의 눈치를 보지 않으시고 여러 다른 방법으로 우리에게 말씀하신다(로마서 2:11, 10:12 / 골로새서 3:11).
인간적인 호기심 때문에 우리의 성경 읽기가 종종 방해를 받곤하는데, 우리는 별 주의를 기울일 필요 없이 그냥 지나쳐도 되는 부분도 꼬치꼬치 따지고 토론하곤 한다.
만일 그대가 유익을 얻으려 한다면, 박식하다는 명성을 탐하지 말고 다만 겸손함과 단순함과 신실함만을 가지고 성경을 읽으라.
모르는 부분을 기꺼이 문의하고, 성인들의 말에 조용히 귀 기울이라. 장로들의 비유를 싫어하지 말라. 그들이 공연히 말을 덧붙이고있는 것이 아니다(잠언 1:6 / 전도서 12:9).

■ 무절제한 애정에 관하여

어떤 것을 무절제하게 갈망하는 자는 그 안에 평온이 얻게 된다.
교만한 자와 탐욕스러운 자는 결코 쉼을 얻지 못하나, 심령이 가난하고 겸손한 자들은 온전한 평화 가운데서 살아간다.
자기 자신에 대해 아직 완전히 죽지 않은 사람은 사소한 일에도 금방 요동하고 시험에 빠진다.
영이 연약하고 육적인 생활 방식에 젖어 감각적 쾌락을 즐기는 사람은 세상적 욕망에서 완전히 벗어나기가 어렵다.
따라서 그런 사람은 세상 욕망을 물리쳐야 할 때 종종 괴로워하며, 자기 자신을 거스르는 장애가 생길 때 쉽게 분노를 더뜨린다.

2. 만약 그가 자신의 소욕을 따라 행동하였을 경우, 그는 곧 양심의 가책을 받아 불안해지고 만다. 이는 그가 추구하는 평화를 얻는 데 아무 소용이 없는 자신의 욕정에 굴복하였기 때문이다.
그러므로 참된 마음의 평정은 우리의 욕정에 순종함으로써가 아니라 저항함으로써 얻어진다.
이와 같이 평화는 육적인 사람이나 외적인 것들에 홀딱 빠져 있는 사람의 마음에는 없으며, 오직 영적이며 경건한 사람에게만 있다.

■ 헛된 소망과 교만을 피하는 일에 관하여

사람이나 피조물을 의지하는 자는 허망하다(예레미아 17:5).
예수 그리스도의 사랑으로써 남을 섬길 때 이를 부끄러워 말며, 이 세상에서 가난하게 여겨지는 것 또한 부끄러워하지 말라.
자신에 대해 주제넘은 생각을 품지 말며 그대의 소망을 하나님께 두라(시편 31:1).
그대 힘으로 할 수 있는 바를 행하라, 그리하면 하나님께서 그대의 선한 의도를 도와주실 것이다.
자신의 지혜를 의뢰하지 말며(예레미아 9:23) 다른 살아 있는 피조물의 간교함에도 의지하지 말라.
오직 하나님의 은총에 의지할지니, 하나님은 겸손한 자를 도우시고 교만한 자를 천하게 하시는 분이시다.

2. 재물이 있다 하여 그 안에서 기뻐하지 말며, 권세 있는 친구를 두었다 하여 자랑하지 말라. 오직 만물을 주시며 무엇보다도 그분 자신을 그대에게 주기 원하시는 하나님 안에서 즐거워하라.
그대가 키가 크고 용모가 아름답다 하여 기뻐하지 말라. 신장과 용모는 작은 병에도 크게 상할 수 있다.
그대의 천부적 재능이나 지성으로 인해 즐거워하지 말라. 혹시 이것으로 하나님을 노엽게 할 수도 있다. 그대가 본연적으로 지니고있는 모든 선한 것이 다 하나님께 속한 것이다.

3. 자신이 다른 사람들보다 훌륭하다고 여기지 말라(출애굽기 3:11). 인간 안에 무엇이 있는지 다 아시는 하나님 앞에서 그대가 저들보다 더 낮게 간주될지도 모르기 때문이다.
어떤 일을 잘 행한다 하여 자랑하지 말라(욥기 9:20). 하나님의 판단은 인간의 판단과 전혀 다르며, 사람을 즐겁게 하는 그것이 종종 하나님을 노엽게 하기도 한다.
그대 안에 어떤 선한 것이 있으면 다른 사람들 안에는 더 많은 선한 것이 있다고 생각하라.
그럼으로써 그대 안에 겸허함을 유지할 수 있으리라.
자신을 모든 사람보다 낮춘다 하여 해롭게 되지는 않는다. 그러나 자신을 어느 한 사람에게라도 우월한 듯 과시할 때는 크게 해롭게 된다.
겸손한 자는 끊임없는 평화를 누리지만, 교만한 자의 마음에는 시기와 잦은 분노만이 있을 뿐이다.

■ 피해야 할 지나친 교제에 관하여

그대의 마음을 아무에게나 열어 보이지 말고, 그대의 문제는 지혜롭고 하나님을 경외하는 자들과 의논하라(전도서 8:12).
젊은이나 낯선 자와는 너무 많은 대화를 하지 말라.
부자에게 아첨하지 말며, 거물 인사들 앞에 애써 모습을 나타내려하지 말라.
겸손하고 단순한 자들, 경건하고 덕 있는 자들과 사귀며, 그들과 덕을 세우는 일들에 관해 대화하라.
아무 여인과 가까이 사귀지 말며, 모든 현숙한 여인에 대해서는 하나님을 의지하라.
오직 하나님과 그의 천사들과 교제하기를 힘쓰고, 사람들과의 사귐은 멀리하라.

2. 우리는 모든 사람들을 사랑해야 하지만 모든 사람과의 교제는 권할 만하지 못하다.
우리가 알지 못하는 어떤 사람이 좋은 소문 덕분에 훌륭하게 여겨지다가도 실제로 그가 우리 앞에 나타났을 때 실망을 주는 경우가 가끔 있다.
우리는 때때로 다른 사람들을 즐겁게 하기 위해 그들과 동행하였다가 우리 안에 있는 나쁜 성질을 드러내 보임으로써 오히려 그들을 괴롭히는 경우가 있다.

■ 순종과 굴복에 관하여

1. 우리가 자신의 재판장이 되지 않고 상급자 밑에서 순종하여 사는 것은 훌륭한 일이다.
지배하는 것보다 순종하는 것이 휠씬 더 안전하다.
많은 사람들이 순종하며 살되, 사랑보다는 필요에 의해 그렇게 한다. 그러한 순종에는 만족함이 없고 쉽게 괴로움을 받는다. 누구든지 하나님의 사랑으로 기꺼이 진심으로 자신을 순종시키지 않으면 결코 마음의 자유를 얻을 수 없다.
그대가 원하는 곳으로만 가면 아무 쉼을 얻지 못한다. 오직 상급자의 다스림 아래 겸손히 복종할 때 쉼을 얻는다. 장소에 대한 상상과 변화가 지금껏 많은 사람을 기만해 왔다.

2. 진실로 모든 사람들이 자신의 취향에 맞는 일을 기꺼이 행하려 하고 자기 마음에 드는 사람을 지극히 높이 평가하는 경향이 있다.
그러나 하나님이 우리 가운데 계시다면, 우리는 때때로 화평을 위해 자신의 견해에 대한 고집을 삼가야 한다.
만물을 완전히 다 알 만큼 현명한 사람이 과연 있을까?
그러므로 자신의 견해를 너무 확신하지 말고 다른 사람의 판단에도 기꺼이 귀를 기울여야 한다.
만약 당신의 생각이 훌륭함에도 불구하고 하나님을 위해 그 생각을 버리고 다른 사람의 의견을 따른다면, 이는 그대에게 더 훌륭한 일이 될 것이다.

3. 나는 훈계를 하는 것보다 훈계를 듣고 받는 편이 더 안전하다는 말을 종종 들었다.
각자의 의견이 모두 훌륭할 경우도 있다. 이때에는 이성이나 특별한 원인에 비추어 상대방에게 양보해야 하는데 만일 이를 거부한다면 그것은 고의와 교만의 표징이다.

10. 수다를 피하는 일에 관하여

할 수 있는 한 세상의 번거로움을 떨쳐 버리라(마태복음 5:1, 14:23 / 요한복음 6:15). 세상사에 관한 이야기는 비록 신실한 의도에서 나왔다 할지라도 큰 장애가 되기 때문이다.
우리는 쉽게 허영에 물들고 거기에 사로잡힌다.
말을 하고 나서 종종 나는 "나의 평정을 지켰어야 하는데", "사람들과 함께 있지 말았어야 하는데"라는 후회를 하곤 한다.
으레 양심의 상처를 받고 나서야 침묵의 상태로 돌아오면서, 왜 우리는 기를 쓰고 서로 말을 주고 받으려 하는가?(마태복음 7:1 / 로마서 2:1)
우리가 그렇게 말을 하려고 애쓰는 이유는 서로 대화함으로써 위로를 얻고 여러 생각으로 인해 곤비해진 마음을 달래고자 함이다.
우리는 자신이 가장 사랑하고 바라는 것들이나 가장 고생스럽게 느꼈던 것들을 주로 많이 생각하고 말한다.

2. 그러나 그 일은 종종 헛되며 아무 소용도 없다. 왜냐하면 외적인 위로는 내적인 하나님의 위로를 적잖게 손상시키기 때문이다.
그러므로 우리는 시간을 안일하게 보내지 않기 위해 깨어 기도해야 한다.
만약 말하는 것이 그대에게 적법하고 합당하다면 덕을 세우는 말을 하라.
악한 관습에 빠져 그대 자신의 선(善)을 소홀히 하면 지각 없는 말을 함부로 하게 된다.
그러나 영적인 일에 관한 경건한 대화는 우리의 영적 성장에 큰 기여를 하는데, 특히 한 마음과 한 영을 지닌 사람들이 하나님 안에 모여 대화할 때 더욱 그러하다(사도행전 1:14 / 로마서 15:5∼6).

11. 평온을 얻고 은총의 진보를 열망하는 일에 관하여

만일 우리가, 자신과 아무 관련 없는 다른 사람의 말과 행위에 바쁘게 관여하지만 않는다면 휠씬 많은 평화를 누릴 수 있을 것이다.
자신의 생각에는 주의를 기울이지 않고 다른 사람의 걱정거리에나 끼어들며 바깥 일에만 신경을 쓰는 사람이 어떻게 오랫동안 평온을 유지할 수 있겠는가?
한결같은 사람이 복이 있으니, 이는 그가 많은 평화를 누릴 것이기 때문이다.

2. 어떤 성자들이 그렇게 온전하고 관조적이었던 이유가 과연 무엇인가?
이는 그들이 세상적인 모든 욕망을 완전히 끊고자 애썼기 때문이다. 그럼으로써 저들은 전심으로 하나님께 매달릴 수 있었고 자유로이 영적 관조를 할 수 있었다.
우리는 자신의 욕정에 너무 많이 이끌리고, 지나가 버릴 것들에 너무 많이 유혹된다.
또한 우리는 어느 한 가지의 악도 완전히 극복하기 어려우며, 매일 더 선하게 성장하려는 열망에 사로잡히는 경우도 드물다. 따라서 우리는 미지근하거나 차가운 상태에 머무르고 만다.

3. 만약 우리가 자신에 대해 완전히 죽고 더 이상 우리 가슴 안에서 갈팡질팡하지 않는다면, 우리는 신령한 것을 맛보고 천상의 관조를 경험할 수 있게 될 것이다.
가장 큰, 실제로 유일한 장애는 우리가 욕정과 욕망에서 헤어나지 못하고 있으며 성자들이 앞서 걸어간 온전한 길로 나아가려는 노력도 하지 않는다는 점이다. 조그만 역경이라도 닥치면 우리는 너무나 빨리 곁길로 벗어나 인간의 위로를 구하러 달려간다.

4. 만약 우리가 용기 있게 전쟁터에서 참고 견딘다면, 우리는 분명 하늘로부터 오는 하나님의 은혜로운 도우심을 느끼게 될 것이다.
왜냐하면 우리에게 싸워야 할 역경을 주신 그분은 우리가 결국 승리를 얻도록 하기 위해 자신의 은총을 믿고 담대히 싸우는 자들을 도우실 만반의 준비를 하고 계시기 때문이다.
만약 우리의 신앙 생활에서의 진보가 다만 외적인 율법 준수에 달려 있다고 여긴다면, 우리의 신앙심은 곧 끝장나고 말 것이다.
그러나 우리는 도끼를 뿌리에 놓자. 모든 욕망에서 벗어남으로써 우리 영혼에 쉼을 안겨 주자.

5. 만약 매년 하나씩 악을 뿌리 뽑아 낸다면, 우리는 곧 온전한 사람이 될 것이다.
그러나 우리는 처음 회심했을 때 신앙 생활을 여러 해 해온 지금보다 도리어 더 선하고 순수했다는 사실을 종종 깨닫게 된다.
우리의 열성과 진보는 매일 나아져야 한다. 그러나 지금은 사람이 과연 첫 열심의 일부나마 유지할 수 있느냐 하는 것이 큰 문제로 대두된다.
만약 우리가 처음에 조금이나마 자신에게 압력을 가하였으면 이후에 모든 일을 쉽고 즐겁게 처리해 갈 수 있었을 것이다.

6. 우리가 익숙해져 있는 일을 떨쳐 버리기는 쉽지 않다. 그러나 더 어려운 것은 우리 자신의 의지를 거스르는 일이다.
그러나 만약 그대가 작고 쉬운 일들을 극복하지 못한다면 어떻게 더 어려운 일들을 극복할 수 있겠는가?
처음부터 그대의 욕망에 저항하고, 악한 습관들을 버리라. 그렇지 않으면 조금씩 조금씩 그것들이 더 큰 난관을 몰고 올 것이다.
아, 만약 그대가 자신의 성결한 삶의 본이 자신에게 얼마나 큰 내적 평화를 안겨 주고 다른 사람들에게도 얼마나 큰 기쁨을 주는지 깨닫는다면 자신의 영적 진보에 대해 좀더 세심한 주의를 기울이리라고 믿는다.

12. 역경의 유익에 관하여

때때로 고난과 시련을 만나는 것은 좋은 일이다. 왜냐하면 그로인해 사람들은 종종 자기 내부로 들어가서, 자신이 유배 상태에 잇으며 세상 것은 아무 것도 의뢰해서는 안된다는 자각을 갖게 되기 때문이다.
때때로 우리의 의도대로 일이 진행되지 않아 선한 동기에서 행한일이 다른 사람에게 나쁘게 혹은 부당하게 여겨지는 경우가 있는데, 이 역시 좋은 일이다.
이런 일들은 우리로 하여금 겸허함을 갖게 하고 헛된 영광으로부터 우리를 지켜 준다. 왜냐하면 그렇게 의도적으로 사람들에 의해 정죄받고 아무런 공로를 인정받지 못할 때 우리는 주로 내적인 증거를 얻기 위해 하나님을 찾게 되기 때문이다.

2. 그러므로 사람은 하나님께 전적으로 자신을 의뢰해야 하며, 인간의 여러가지 위로를 구할 필요가 없다.
선한 사람이 악한 생각으로 인해 시험과 고난을 당할 때 그는 자신에게 하나님이 참으로 필요하다는 사실을 더 잘 깨닫게 되며, 하나님 없이는 선한 일을 하나도 행할 수 없음을 인식하게 된다.
또한 그는 자신이 당하는 참변으로 인해 슬퍼하고 탄식하고 기도할 것이다.
그러면 오래 사는 일도 싫어지고 다만 죽음이 임해 육체가 풀어지고 그리스도와 함께 거하기를 소원하게 된다.
이리하여 그는 이 세상에서는 완전한 보장과 온전한 평화를 얻을 수 없음을 잘 깨닫게 된다.

13. 시험을 저항함에 관하여

우리가 이 세상에 사는 한, 환난과 시험을 벗어날 수는 없다.
욥기에 기록된 바와 같이 "세상에 있는 인생에게는 시험이 있다(욥기 7:1)."
그러므로 가가자는 자기가 당한 시험에 세심한 주의를 기울이고 기도로 깨어 있어 마귀가 속임수를 쓸 기회를 주지 말아야 한다. 마귀는 결코 잠을 자지 않으며 자기가 삼킬 자들을 찾아 헤맨다.
아무리 온전하고 거룩한 사람이라도 때때로 시험을 받는다. 그리고 우리는 시험이 전혀 없이 지낼 수는 없다.

2. 그렇지만 시험은 종종 우리에게 유익을 갖다 준다. 비록 고통스럽고 서럽지만, 시험 속에서 인간은 겸허해지고 정화되며 깨우침을 받는다.
모든 성자들은 많은 환난과 시험을 겪었으며 그를 통해 유익을 얻었다.
시험을 견디지 못한 자들은 타락하여 물러가 버렸다.
시험과 역경이 전혀 없을 정도로 거룩한 수도회나 비밀스러운 장소는 이 세상에 없다.

3. 세상에 사는 한, 시험에서 완전히 벗어나 있는 사람은 아무도 없다. 왜냐하면 우리들 안에 악의 뿌리가 있고 우리는 악한 성향을 지닌 채 태어나기 때문이다.
하나의 환난이나 시험이 지나가면 또 다른 것이 온다. 우리에게는 끊임없이 고난이 다가오는데, 이는 우리가 타락하여 낙원에서 쫓겨났기 때문이다.
많은 사람들이 시험에서 도망치려 하다가 더 고통스런 시험에 빠지곤 한다.
도피만으로는 시험을 이길 수 없으며, 오직 인내와 참된 겸손으로써 우리는 모든 대벅보다 강해질 수 있다.

4. 시험을 외부적으로만 피하고 그 뿌리를 근절하지 않는 사람은 거의 유익을 얻지 못한다. 시험은 조만간 다시 찾아올 것이며, 그때상황은 예전보다 더 심하게 느껴질 것이다.
하나님의 도우심을 통한 인내로써 그대는 자신의 집요함과 완력으로 맞설 때보다 점점 더 쉽게 시험을 이겨낼 수 있게 된다.
시험 중에 있을 때는 자주 조언을 구하고, 시험당하고 있는 사람을 퉁명스레 대하지 말라. 그에게 위안을 주되, 남이 나에게 하여 주기를 바라는 대로 하라.

5. 모든 악한 시험의 시작은 마음의 변덕과 하나님께 대한 불신이다.
키가 없으면 배가 파도에 이리저리 떼밀려다니듯이, 무기력하고 자신의 목표를 쉽게 바꾸는 사람은 여러 모로 시험을 받게 된다.
불은 철을 연단하고 시험은 의인을 연단한다.
종종 우리는 자신이 무엇을 할 수 있는지 알지 못하나 시험을 통해 그것을 알게 된다.
그러나 우리는 경계를 해야 하는데 특히 시험의 초기에 더욱 그리하여야 한다. 왜냐하면 마귀가 첫 노크에 우리의 마음 문을 열고 들어오지 못하는 한, 우리는 휠씬 쉽게 물리칠 수 있기 때문이다.
그러므로 누군가 이렇게 말하였다. "초기에 굳세게 싸워라. 때가 지나면 치료하기에 너무 늦기 때문이다(Ovid, lib. 1, de Remed Am).
처음에는 마음에 단순히 생각이 떠오르고, 다음에는 강한 공상이요, 뒤이어 열락과 악한 제의가 나오고 동의가 뒤따른다.
초기에 저항을 하지 않으면 우리의 악한 원수 마귀는 이렇게 조금씩 우리 안에 침투하게 된다.
사람이 저항을 게을리 하면 할수록 그는 내부적으로 매일 점점 약해지고 그를 대항하는 적은 점점 더 강해진다.

6. 어떤 사람들은 회심 직후에 크나큰 시험을 당하고, 어떤 사람들은 오랜 후에 당한다.
또 어떤 이들은 일생토록 거의 내내 많은 고난을 당한다.
어떤 이들은 하나님께서 정하신 공평과 지혜에 따라 비교적 쉬운 시험을 당하기도 하는데, 하나님께서는 사람의 형편과 가치를 저울질하여 그 택하신 자들이 잘 나아갈 수 있도록 모든 일을 마련하신다.

7. 그러므로 우리는 시험당할 때 낙심하지 말고 더욱 열심히 하나님께 기도해야 한다. 그러면 하나님은 사도 바울의 말처럼 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 우리로 능히 감당하게 하심으로써 모든 환난 중에서 우리를 도우실 것이다(고린도전서 10:13).
그러므로 우리는 모든 환난과 시험을 당할 때 우리의 영혼을 겸손히 낮추어 하나님의 손 아래 엎드리자. 그는 심령이 겸손한 자를 구원하시고 높이실 것이다.

8. 사람이 시험과 고난을 당할 때, 그가 전에 얼마나 많은 유익을 쌓아 왔는지 드러나게 된다.
그리고 이를 통해 그의 상급은 더욱 커지며, 그의 은총은 더욱 환히 빛을 발하게 된다.
아무 고난이 없을 때 경건과 열심을 유지하는 것은 그다지 굉장한 일이 못된다. 그러나 역경이 있을 때 이를 굳건히 인내하면, 은총안에서 큰 진보를 이루는 소망이 있다.
어떤 이들은 큰 시험을 당하지 않도록 지켜지는데, 그들은 일상 생활에서 일어나는 조그만 시험에도 종종 넘어지곤 한다. 이는 조그만 일에서조차 낭패했던 그들이 겸손하게 되어 큰 문제가 생길 때 주제넘게 나서지 못하도록 하시기 위함이다.

14. 성급한 판단을 피해야 함에 관하여

그대의 눈을 자신에게로 돌리고, 다른 사람의 행위를 판단치 말라(마태복음 7:1 / 로마서 15:1). 남을 판단하는 자는 헛되이 수고하나니, 그는 종종 실수하고 쉽게 죄에 빠진다(마태복음 12:25 / 누가복음 12:51). 그러나 자신을 판단하고 검토하는 자는 항상 그 수고의 열매를 풍성히 거둔다.
우리는 종종 사물에 대해 마음대로 상상하고 그에 따라 판단을 한다. 이기적 사랑은 곧잘 우리로 하여금 참된 판단을 못하게 만든다.
만약 하나님께서 항상 우리 욕망의 순수한 동기가 되신다면, 우리는 육적인 마음에 저항함으로써 쉽게 마음의 동요를 평정할 수 있을 것이다.

2. 그러나 때때로 우리의 내부와 외부에서 비혹하는 것들이 일어나 우리를 잡아끌곤 한다.
많은 이들이 부지중에 자신의 행위 안에서 은밀히 이기적인 유익을 취하고자 한다.
그들은 모든 일이 자기네 뜻과 의견에 따라 이루어질 동안에는 마음의 평화를 누리며 잘 사는 것처럼 보인다. 그러나 일이 원하는 대로 이루어지지 않으면, 그들은 금방 마음의 동요를 일으키고 화를 낸다.
사람마다 의견과 판단이 다르기 때문에 친구들과 주민들 사이에 또는 성지자와 성도들 사이에 의견의 불화가 종종 일어난다(전도서 3:16).

3. 오랜 관습은 쉽게 깨뜨릴 수 없으며(예레미아 13:23), 어느 누구도 자신이 볼수 있는 경계 너머로 나아가기를 기꺼워하지 않는다.
만약 그대가 순종으로 이끄시는 예수 그리스도의 능력보다 자신의 이성과 성실에 더 의지한다면 깨달음을 얻기 어려울 것이다. 왜냐하면 하나님께서는 우리가 그에게 온전히 순종할 때 비로소 그의 사랑의 불을 우리 마음에 지피시고 우리로 하여금 인간 이성의 좁은 한계를 초월토록 하실 것이기 때문이다.

15. 사랑으로 행하는 일에 관하여

세상적인 일 때문에 혹은 인간적인 사랑 때문에 악행을 하여서는 안된다(마태복음 18:8). 그러나 궁핍에 처한 사람의 안녕을 위해 또는 더 나은 선을 위해 양심의 가책 없이 선행을 보류하는 경우는 가끔 있다.
이러한 경우에는 선행이 상실되는 것이 아니라 더 나은 선으로 바뀌는 것이다.
사랑이 없으면 외적인 사역은 아무 소용이 없다(누가복음 7:47 / 고린도전서 13:3). 그러나 사랑으로 행하여지는 것은 무엇이든 세상적으로 보기에 아무리 미미하고 보잘 것 없을지라도 온전한 열매를 거두게 된다.
왜냐하면 하나님께서는 사람이 얼마나 많은 일을 하느냐보다는 얼마나 많은 사랑을 갖고 일하느냐를 더 중요시하시기 때문이다. 많은 사랑을 가진 자가 많은 일을 한다.

2. 일을 잘 하는 자가 많이 하는 자이다.
자신의 뜻을 이루기 위해 일하는 자보다 공동체를 위해 일하는 자가 잘 하는 자이다(빌립보서 2:17).
사랑처럼 보이지만 실제로 육신의 정욕인 경우가 종종 있다. 왜냐하면 본성적 욕망, 자기 의지, 상급에 대한 희망, 이기적 열망 등은 빠지는 경우가 거의 없기 때문이다.

3. 진실하며 온전한 사랑을 지닌 사람은 자기의 것을 전혀 구하지 않는다(고린도전서 13:5 / 빌립보서 2:21). 그는 모든 일에 있어서 오직 하나님의 영광이 높이 드러나기를 열망한다.
그는 또한 아무도 시기하지 않는다. 왜냐하면 그는 사적인 유익을 구하지 않고 결코 자신 안에서 기뻐하지 않으며 오직 무엇보다도 하나님의 즐거움 안에서 기뻐하기를 바라기 때문이다(시편 17:15, 24:6).
그는 인간에게 필요한 재물을 얻기 위해 애쓰지 않으며, 만물의 원천이신 하나님께 전적으로 의지한다. 모든 성자들은 하나님을 궁극적으로 의지하고 그를 자기네 최고의 결실로 여겼다.
참 사랑의 불꽃을 한 점이라도 간직하고 있는 사람은 세상의 모든것이 허영으로 가득차 있음을 밝히 분별할 수 있으리라.

16. 타인의 허물을 감당함에 관하여

자기 안에 혹은 다른 사람들 안에 도저히 교정할 수 없는 어떤것이 있을 때, 그는 잠자코 인내하면서 하나님이 다른 조처를 취하실 때까지 기다려야 한다.
어쩌면 그것이 그대의 연단과 인내를 위한 더 좋은 일이 될 수 있다고 생각하라. 인내와 연단 없이는 우리의 모든 선행이 온전히 인정받을 수 없다.
그러한 장애를 만났을 때 그대는 하나님께서 도와주사 장애를 무리없이 감당할 수 있도록 기도하라(마태복음 6:13 / 누가복음 11:4).

2. 만약 어떤 사람이 한두 번의 경고에 귀를 기울이지 않으면, 그와 논쟁하는 대신 모든 것을 하나님께 맡기되, 그의 뜻이 이루어지며(마태복음 6:10) 악을 선으로 바꾸시는 그의 이름이 모든 주의 종들 가운데서 영광 받으시도록 기도하라.
다른 사람들이 어떤 허물과 약점을 갖고 있든간에 참고 그것을 감당하기 위해 노력하라. 왜냐하면 그대 역시 다른 사람들이 감당해 주어야 할 많은 약점들을 가지고 있기 때문이다(갈라디아서 6:1 / 데살로니가전서 5:14).
만약 그대가 자신을 자신이 원하는 모습을 가진 사람으로 만들 수없다면, 어떻게 다른 사람들을 자신이 원하는 모습의 사람으로 바꿀수 있겠는가?
우리는 다른 사람들을 온전케 만들려고 기꺼이 애쓰면서도, 우리 자신의 허물은 고치려 들지 않는다.

3. 우리는 다른 사람들을 호되게 야단쳐 뉘우치게 하지만, 자신에게는 야단치려 하지 않는다.
다른 사람들이 제멋대로 하면 우리는 눈살을 찌푸리지만, 우리 자신의 욕망은 억제하려 들지 않는다.
우리는 다른 사람들을 엄격한 법 아래 묶어두려 하지만, 자신은 아무 데도 속박되려 하지 않는다.
이와 같이 우리는 이웃과 자신을 공평하게 대하는 경우가 매우 드물다.
만약 모든 사람이 한결같이 온전하다면, 우리가 하나님을 위해 이웃 때문에 고통받을 일이 무엇이 있겠는가?

4. 그러나 이제 하나님은 우리가 서로 짐지는 일을 배우도록 하시기 위해 이를 명하셨다(갈라디아서 6:2).
왜냐하면 허물이 없는 사람은 아무도 없기때문이다. 짐 없는 사람이 없고 혼자 모든 짐을 처리할 만큼 충분한 힘과 지혜를 지닌 사람도 없다. 그러므로 우리는 서로 감당하며 서로 위로하고 돕고 가르치며 서로를 권면해야 한다(고린도전서 12:25 / 데살로니가전서 5:14).
역경의 때는 가가자의 덕과 힘이 얼마나 큰가를 발견할 수 있는 최상의 기회이다.
역경은 사람을 좌절시키는 것이 아니라, 그가 어떠한 사람인가를 드러내 준다.

17. 은거 생활에 관하여

만약 그대가 다른 사람들과 화합과 화평을 이루기 원한다면 많은 일에 있어서 자신의 의지를 꺾을 줄 알아야 한다(갈라디아서 6:1).
신앙 공동체, 혹은 교회 안에 살면서 아무 불평 없이 서로 대화하고 죽을 때까지 그 안에서 신앙을 견고히 유지한다는 것은 결코 작은 일이 아니다(누가복음 16:10).
거기서 잘 살면서 행복한 임종을 맞는 이는 복되다 아니할 수 없다.
만약 그대가 마땅히 그래야 하듯이 은총 안에서 믿음을 견고히 유지하고 그 안에서 자라기를 원한다면, 자신을 유배된 자요 이 땅에서 순례자로 여겨야 할 것이다(베드로전서 2:11).
만약 그대가 신앙 생활을 온전히 유지하고자 한다면 이 세상에서 그리스도를 위하여 어리석은 자로 여겨지는 데 만족해야 한다.

2. 수도복을 입고 머리를 깎는다 하여 무조건 상급을 얻는 것은 아니다. 생활 태도가 변하고 욕망을 완전히 끊어야 진정한 신앙인이 되는 것이다.
하나님과 영혼의 구원 이외에 다른 것을 구하는 자는 환난과 슬픔이외엔 아무 것도 얻지 못하리라(전도서 1:17∼18 / 집회서 1:18).
가장 작은 자가 되며 모든 사람의 종이 되고자 하지 않는 자는 오랫동안 화평을 누릴 수 없다.

3. 그대가 온 것은 다스리려 함이 아니요 섬기려 함이라(마태복음 20:26). 그대가 부르심 받은 이유는 빈둥거리면서 한담이나 하라는 것이 아니요, 고생하며 힘써 일하라는 것임을 명심하라.
그러므로 용광로에서 금을 연단하듯이, 여기서는 사람을 연단한다.
자신을 낮추어 전심으로 하나님을 사랑하지 않는 사람은 누구도 여기서 견딜 수가 없다.

18. 거룩한 교부들의 본에 관하여

진정한 온전함과 신앙의 본을 보여준 거룩한 교부들의 삶을 기억하라(히브리서 11장). 그러면 오늘날 우리들의 삶이 얼마나 미미하고 보잘것없는지 알 수 있으리라.
오호라! 그들과 비교할 때 우리의 삶이 어떠한가!
성자들과 그리스도의 친구들은 굶주림과 목마름, 추위와 헐벗음, 노동과 피로, 경성과 금식, 기도와 경건한 명상, 수많은 핍박과 환난속에서 주를 섬겼다.

2. 아, 얼마나 많은 비탄과 환난을 당하면서 사도들과 순교자들, 증성자(證聖者)들, 동정녀들, 그외 신앙인들이 그리스도의 발자취를 따르려고 분투하였던가!
그들은 영생을 지키기 위하여 이 세상에서의 삶을 미워하였던 것이다(요한복음 12:25).
아, 저 거룩한 교부들은 광야에서 얼마나 엄격한 자기 부인의 삶을 살았던가!(마태복음 7:14) 그들은 얼마나 오래 고통스런 시험을 참았던가! 얼마나 자주 그들은 적의 공격을 당하였던가! 그들은 얼마나 자주, 얼마나 뜨거운 기도를 하나님께 드렸던가! 그들은 얼마나 철저한 금욕 생활을 하였던가! 그들은 영적 진보를 위해 얼마나 많은 열정과 관심을 쏟았던가! 그들은 욕정을 극복하기 위해 얼마나 처절하게 투쟁하였던가! 그들은 하나님을 향해 얼마나 순수하고 강직한 의도를 유지하였던가!
그들은 낮에는 노동을 하였고 밤에는 끊임없는 기도를 드렸다. 물론 노동을 할 때에도 정신적 기도를 그친 것은 아니었지만 말이다.

3. 그들은 모든 시간을 유익하게 보냈으며, 하나님을 섬기기에 시간이 부족한 듯 보였다.
명상 중에 느끼는 감미로움이 너무나 컸기에 그들은 식사하는 것마저 잊곤 하였다.
그들은 모든 부귀와 권위, 명예, 친구와 친척을 버렸다(마태복음 19:29). 그들은 세상에 속한 것은 하나도 갖기를 원치 않았고, 생활 유지에 필요한것들도 거의 취하지 않았다. 그들은 육체를 위해 할 수 없이 행하는 일조차 애석해 했다.
그러므로 저들은 세상적으로 가난하였지만, 은총과 덕에 있어서는 매우 부요하였다.
외적으로는 지극히 굶주렸지만, 내적으로 그들은 은총과 하나님의 위로로 배불러 있었다.

4. 그들은 세상에서는 낯선 자들이었지만, 하나님께는 친밀한 친구들이었다(야고보서 4:4).
그들은 스스로 보기에는 아무 것도 아니요, 당시 세상에서 보기에도 미천한 자들 같았으나, 하나님 눈에는 고귀하고 사랑스런 자들이었다.
그들은 진정한 겸손으로 땅에 엎드렸으며, 단순한 순종의 생활을 하고, 사랑과 인내로 행하였다.
그리하여 저들은 매일 영적인 유익을 얻었으며 하나님 앞에서 큰 은총을 입었다.
그들은 모든 신앙인들의 본이 되었으니, 이제 우리는 미지근하게 살아가는 많은 사람들의 뒤를 따라 안이한 삶을 살지 말고 거룩한 교부들로부터 자극을 받아 영적 발전을 위해 더욱 분투해야 할 것이다.

5. 아, 교회가 처음 시작될 때 그 모든 신앙인들의 열심은 얼마나 뜨거웠던가!
기도의 열심은 얼마나 강하였던가! 다른 사람들보다 더 덕스러워지려는 야심은 얼마나 컸던가! 그때 흥왕하였던 규율은 얼마나 엄격하였던가! 상급자의 지도 아래 그들은 만사에 얼마나 잘 순종하고 존경하였던가!
그들의 발자취는 아직 남아 그들이 진정 거룩하고 온전한 사람들 이었음을 증거하고 있다. 그들은 용감히 싸우면서 세상을 발아래 짓밟았다.
그런데 지금은 그저 규율을 범하지 않고 자기의 맡은 바를 참고 견뎌나가기만 하면 그는 위대한 자로 인정을 받는다.
아, 우리 시대의 미지근함과 나태함이여! 우리는 이렇게 빨리 옛 열정을 잃어버리고 말았으며, 영적 나태와 미온성으로 인해 우리 삶은 심히 권태로워졌다.
원컨대 경건한 신앙인들의 많은 본을 자주 보아 온 그대에게서만은 덕 가운데서 자라가고자 하는 열망이 완전히 잠들어 버리지 않기를 바라노라!

19. 경건한 신앙인의 훈련에 관하여

경건한 신앙인의 삶은 모든 덕으로써 아름답게 단장되어야 한다(마태복음 5:48). 남들이 볼 수 있는 외부적으로뿐 아니라 내부적으로도 그리되어야 한다.
그리고 외부적으로보다는 내부적으로 보여지는 것이 휠씬 더 많다는 사실에 유의하여야 한다.
왜냐하면 하나님께서 우리를 지켜보고 계시기 때문이다(시편 33:13 / 히브리서 4:12∼13). 우리는 자신이 어디에 있든지 하나님께 최고의 경배를 드려야 하며, 천사들처럼 그의 앞에서 정결하게 행하여야 한다(시편 15:2).
우리는 매일 오늘이 마치 우리의 회심 첫날인 것처럼 삶의 목표를 새로이 하고 더 큰 열정을 품도록 자신을 분발시켜야 한다.
그리고 이렇게 말해야 한다. "나의 하나님, 제가 당신을 섬기려는 선한 목표를 가지고 있으니 저를 도우소서. 오늘 이날을 온전히 새로 시작할 수 있게 하소서. 이는 제가 지금껏 해 온 일은 아무 것도 아니기 때문입니다."

2. 우리의 목표에 따라 영적 진보가 성공을 거두게 된다. 그리고 진보를 이루려면 부단히 노력해야 한다.
확고하게 목표를 잡아도 종종 실패하는데, 하물며 제대로 목표도 없이 미미한 결심으로 무엇을 할 수 있겠는가?
우리의 목표가 좌절되는 데는 많은 이유가 있을 수 있으나, 영적훈련을 소홀히 여겨 행하지 않을 때는 거의 반드시 우리 영혼이 손해를 입게 된다.
의인들은 목표를 이루고자 할 때 자신의 지혜에 의지하지 않고 하나님의 은혜에 의지한다. 그들은 무슨 일에 착수하든 늘 하나님을 의지한다.
인간이 계획을 세울지라도 이루시는 이는 하나님이시다(잠언 16:9). 인간의 길은 인간의 손아귀 안에 있는 것이 결코 아니다.

3. 만약 늘 행하던 훈련을 어쩌다 기도나 구제 때문에 빠뜨린다면, 이는 후에 쉽게 회복될 수도 있다.
그러나 피곤함이나 부주의 때문에 소홀히 훈련을 빠뜨린다면, 이는 하나님께 대한 큰 잘못이요, 훗날 우리 자신에게 좋지 못한 결과를 초래할 것이다. 그렇지 않아도 우리는 여러가지로 실패하기 쉬우므로, 우리가 할 수 있는 한 최선을 다해야 한다(전도서 7:20).
영적 훈련은 항상 일정한 경로를 따라 행하여야 하는데, 특히 무엇보다도 우리를 방해하는 나태함에 잘 대비해야 한다.
우리는 부지런히 자신의 외적 사람과 내적 사람을 모두 잘 살피고 조정해야 한다. 왜냐하면 경건의 진보에 있어서 외적 사람과 내적 사람 둘 다 매우 중요하기 때문이다.

4. 만약 그대가 계속적으로 자신에 대한 성찰을 할 수 없다면, 얼마동안만이라도 하되 적어도 하루에 한번 곧 아침이나 밤에 그리하라.
아침에는 선한 목표를 굳게 세우고 밤에는 자신이 무엇을 하였는지, 말과 행위와 생각이 어떠했는지 반성을 하라(신명기 4장). 이런 것들로 종종 그대가 하나님과 이웃을 훼방했을지도 모르기 때문이다.
마귀의 악한 공격에 맞서 사나이답게 담대히 허리를 동이라. 그대의 게걸스러운 식욕에 재갈을 물리라. 그리하면 육체의 모든 분방한 욕심 아래서 휠씬 잘 버틸 수 있으리라.
결코 빈둥거리지 말고 책을 읽거나 글을 쓰거나 기도나 묵상을 하며 공동의 유익을 위해 무엇인가 하도록 노력하라.
육체의 훈련이 사람마다 가려서 행해져야 하듯이, 영적인 훈련도 모든 사람에게 동일하게 행해져서는 안된다.

5. 특별한 훈련을 행하는 사람은 대중의 눈에 노출되어서는 안된다. 개인적인 훈련은 집에서 하는 편이 휠씬 안전하다.
그럼에도 불구하고 그대는 개인적인 훈련 못지않게 모두에게 적용되는 일반적 훈련도 게을리 하지 말아야 한다. 그대가 마땅히 해야할 모든 훈련을 기꺼이 온전하고 성실하게 마친 후에, 시간적 여유가 있으면 자신의 헌신적 소원에 따라 개인적 훈련을 쌓으라.
어느 한 가지 영적 훈련이 모든 사람에게 똑같이 적용될 수는 없다. 어떤 사람에게는 이 훈련이 더 유익하고 다른 사람에게는 저 훈련이 더 유익하다.
여러가지 훈련들이 시기 적절하게 적용된다. 어떤 훈련들은 노동하는 날에 잘 맞으며, 어떤 훈련들은 휴일에 더 적합하다.
어떤 훈련들은 시험의 때에 더 필요하며, 어떤 훈련들은 평온한때에 더 잘 맞는다.
어떤 훈련들은 우리가 참회할 때 행해야 하고, 어떤 훈련들은 주님안에서 기뻐할 때 행해야 한다.

6. 주요 절기에 즈음하여서는 선한 훈련을 새로이 가다듬고 기도를 더욱 간철히 드려야 한다.
절기와 절기 사이에는 우리가 곧 이 세상을 떠나 하늘나라의 영원한 잔치에 참예하러 가리라는 자세로 선한 결심을 하여야 한다.
그러므로 우리는 세심하게 우리 자신을 준비함으로써 거룩한 절기들을 맞이해야 하며, 머지않아 하나님의 손에서 우리 수고에 대한 상급을 얻게 되리라는 자세로 더욱 경건하게 살고 우리의 지켜야 할바를 더 엄격히 지켜 나아가야 한다.

7. 혹시 하늘나라에 가는 일이 지연된다면, 이는 우리가 아직 충분히 준비되지 않았으며 마땅한 때에 우리에게 드러날 그 큰 영광을 누릴 자격이 우리에게 부족하다 여기고(로마서 7:18), 더욱 노력하여 우리의 죽음을 예비하자.
복음서 기자인 누가는 말하였다. "주인이 이를 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다 내가 참으로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 저에게 맡기리라(마태복음 14:46∼47 / 누가복음 12:43∼44).

20. 고독과 침묵을 사랑함에 관하여

그대 혼자만이 누릴 수 있는 편리한 시간을 찾아, 자주 하나님의 자애로우심에 관해 묵상하라(로마서 7:18).
쓸데없는 독서에 시간을 허비하지 말라. 독서를 하려면 머리에 지식을 채우기보다는 마음에 가책을 줄 수 있는 책을 읽으라.
헛되이 수다나 떨고 빈둥빈둥 돌아다니며 허황된 소문에 귀 기울이는 것을 피하려면, 그대는 선한 일을 명상하기에 합당한 충분한 여유를 찾아야 한다.
위대한 성자들은 인간들과의 교제를 피하였으며(히브리서 11:38) 될 수 있는 한 은밀한 중에서 하나님을 섬기고자 하였다.

2. 누군가 이렇게 말하였다. "인간들과 자주 접촉하면 할수록 나는 예전에 비해 더 모자라는 인간이 되어 집에 돌아온다(Seneca Ep. 8)."
남들과 오래 이야기를 할 때 우리는 이 말이 사실임을 깨닫게 된다. 말을 한마디도 하지 않는 것보다 자기가 해야 할 말 이상의 말을 참고 하지 않는 편이 더 어렵다.
집에 혼자 남아 있는 것보다 밖에 나가서 자신을 잘 지키는 일이 훨씬 더 어렵다. 그러므로 좀더 내적이며 영적인 신앙의 보화를 얻고자 하는 사람은 밀어닥치는 많은 무리를 떠나 예수님과 함께 한적한 곳으로 가야 할 것이다(마태복음 5:1).
밖에 있으면 누구도 안전할 수 없다. 사람들의 눈을 피해 집 안에 유할 때 즐거이 안전을 누릴 수 있다.
말이 많은 사람은 안정될 수가 없다. 기꺼이 침묵을 지키는 자만이 안정될 수 있다(전도서 3:7).
남을 다스리는 자는 결코 안전할 수 없다. 오직 기꺼이 다스림받는 자만이 안전할 수 있다.
남에게 명령하는 자는 결코 안정될 수 없다. 곱게 순종하는 법을 배운 자만이 안정될 수 있다.

3. 자기 안에 선한 양심의 증거를 갖고 있지 않는 한 어느 누구도 마음 놓고 즐거워할 수 없다.
성자들은 항상 하나님께 대한 온전한 졍외를 자신들의 보장으로 삼았다.
그들은 내적으로 항상 겸손하고 자숙하였는데, 이로써 외적으로는 은총과 크나큰 덕을 드러내 보였다.
그러나 악인들은 교만과 허세로 자기 보장을 삼으며, 결국에는 그것들로부터 기만을 당한다.
그대가 지금 비록 훌륭한 신앙인이요 경건한 은자처럼 여겨질지라도, 이 세상을 살 동안 결코 자신만만하지 말라.

4. 사람들 가운데 지극히 훌륭한 평판을 가진 이들도 지나친 자신감 때문에 큰 위험에 빠지는 수가 종종 있다.
그러므로 많은 사람들에게 있어서, 전혀 시험을 받지 않는 것보다는 종종 시험당하는 편이 더 유리하다. 왜냐하면 너무 안전하기만하면 교만에 빠지거나 세상적 안락에 젖어들기 쉽기 때문이다.
이 세상 일에 얽매이거나 잠깐 동안의 쾌락에 빠지지 않으려면 선한 양심을 굳게 지켜야 한다.
모든 헛된 근심을 끊고 오직 하나님에 관한 일만을 생각하며 영혼의 유익을 구하고 하나님께만 모든 신뢰를 두고자 한다면, 마음에 평온과 고요함을 깊이 간직해야 한다.

5. 선한 양심의 가책 안에서 자신을 부지런히 훈련하지 않는 사람은 하늘의 위안을 받을 자격이 없다.
마음의 진정한 참회를 원한다면, "너희는 골방에 들어가 애통해하라(시편 4:4)"는 말씀대로 세상의 모든 소란에서 벗어나 그대의 은밀한 골방으로 들어가라. 골방에서 그대는 자신이 바깥에 있을 때 종종 잃어버렸던 것들을 되찾을 수 있을 것이다.
그대의 골방을 자주 찾으면 찾을수록 그대는 골방을 더 좋아하게 될 것이며, 덜 찾으면 덜 찾을수록 그 방을 싫어하게 될 것이다. 만약 그대가 회심 초기에 골방에 들어가 있기를 좋아했다면 이를 계속 지키라. 골방은 이후로 그대에게 사랑스러운 친구요 지극히 만족스런 위안이 될 것이다.

6. 침묵과 잠잠함 안에서 신앙적 영혼은 스스로 발전하며 성경의 여러 비밀들을 깨닫게 된다.
거기서 영혼은 눈물의 강을 발견하고 매일 밤 그 안에서 자신을 씻어 깨끗하게 한다(시편 6:6).
이리하여 영혼은 세상의 온갖 요란함으로부터 더욱 멀리 벗어남으로써 창조주 하나님과 더욱 친밀하게 될 수 있다.
이와 같이 친구와 친지들로부터 자신을 멀리하는 사람은 하나님께서 거룩한 천사들을 통해 하나님께로 가까이 이끄실 것이다.
세상에서 아무리 놀라운 일을 행한다 할지라도 자기의 영혼을 소홀히 여기는 사람은 홀로 살면서 자신을 돌보는 사람보다 나을 게 없다.
수도인에게 있어서 외부에 나가 남들을 만나고 또 남의 눈에 띄는 것은 권할 만한 일이 못된다.

7. 왜 그대는 그대가 가지기에 합당치 않은 것들을 보고 싶어하는가? 이 세상은 지나가 버리며 그 정욕도 그러하다.
우리의 감각적 욕망은 우리로 하여금 밖으로 떠돌도록 유혹한다. 그러나 시간이 지나 그대가 집으로 돌아올 때면 지친 마음과 양심의 부담 외에는 아무 것도 가지고 오는 것이 없다.
즐거운 외출은 종종 우울한 귀가를 가져오며, 기쁜 저녁은 흔히 슬픈 아침을 맞게 한다(잠언 14:13).
이처럼 모든 육적 쾌락은 부드럽게 들어오지만 결국 물어뜯고 쏘아 사람을 죽음에 이르게 한다.
그대가 여기서는 볼 수 없고 굳이 밖에 나가야만 볼 수 있는 것이 과연 무엇인가?(전도서 1:10)
하늘과 땅과 모든 원소들을 보라! 만물은 다 이 원소들로써 창조되지 않았는가!

8. 그대는 태양 아래 어디서든 오래 지속되는 것을 본 적이 있는가?
그대는 혹시 완전한 만족을 얻을 수 있다고 여길지 모르나, 그런것은 결코 얻을 수 없다.
그대는 현재 자신의 눈 앞에 있는 모든 것들이 다만 헛된 착시에 불과하다는 사실을 모르는가?(전도서 3:2)
그대의 눈을 들어(시편 121:1) 지극히 높은 곳에 계신 하나님을 바라보고 자신의 죄와 나태를 용서해 주시도록 기도하라.
헛된 일은 헛된 자들에게로 돌리고, 그대는 하나님께서 그대에게 명하신 일에만 정신을 쏟으라.
밖으로 향하는 그대의 방문은 닫고(마태복음 6:6) 그대가 사랑하는 예수님을 부르라.
예수님과 함께 그대의 골방에 유하라. 이는 그대가 다른 어느 곳에서도 그처럼 큰 평안을 찾을 수 없기 때문이다.
만약 그대가 밖으로 나가 한담에 귀를 기울이지만 않았다면, 마음의 행복한 평안을 더 잘 보전할 수 있었을 것이다. 그러나 때때로 그대가 허황된 이야기 듣기를 즐겼으므로, 마음의 불편함을 당하는 것은 마땅하다.

21. 양심의 책망에 관하여

만약 그대가 경건의 진보를 이루기 원한다면 끊임없이 하나님을 경외하고 지나친 자유는 구하지 말라(잠언 19:23). 엄격한 훈련 아래 그대의 모든 감각을 제어하고, 어리석은 쾌락에 자신을 내어주지 말라.
늘 양심의 책망을 맏으라. 그리하면 이로써 더 큰 경건함을 얻게 될 것이다.
책망은 많은 유익으로 이끄는 길을 열어주나. 해이함은 멸망으로의 지름길이다.
만약 자신의 유배 상태를 완전히 파악하고 자기 영혼을 둘러 싼 수많은 위험을 제대로 직시한다면, 그 누가 이 세상에서 온전히 즐거워할 수 있겠는가?

2. 마음의 경박함과 실패에 대한 염려 부족으로 인해, 우리는 우리 영혼의 진정한 슬픔에 대해 무감각해져서, 울어야 할 때에 종종 헛되이 웃곤 한다.
선한 양심과 하나님께 대한 경외심 없이는 참 자유나 올바른 기쁨이 결코 있을 수 없다.
모든 거슬리는 장애물들을 던져 버리고 경건한 자책이라는 한 가지 목표에 전력할 수 있는 사람은 복이 있다.
양심에 부담을 주거나 양심을 더럽히는 모든 것들을 끊어버릴 수 있는 사람은 복이 있다.
사나이답게 저항하라. 상반되는 두 가지 습관은 결코 공존할 수 없다.
만약 그대가 다른 사람들의 일에 간섭하지 않는다면, 그들도 역시 그대의 일을 방해하지 않을 것이다.

3. 다른 사람과 관련된 일에 분주히 나서지 말며, 상급자들의 문제에 공연히 끼어들지 말라.
먼저 그대 자신을 살펴보고, 특히 모든 사랑하는 친구들 앞에서 먼저 자신을 훈계하기를 힘쓰라.
그대가 인간의 호감을 얻지 못한다 하여 이를 슬퍼하지 말라(갈라디아서 1:10). 오직 그대가 하나님의 종이 되고 열렬한 신앙인이 되는 데 소홀히 하고 조심하지 않았는지 마음으로 염려하라.
이 세상에서는 사람들로부터 많은 위로를 받지 않는 편이 보다 더 나으며 종종 더 안전한데, 그 위로가 육신적인 것일 때는 더욱 그러하다(시편 76:5).
우리가 하나님의 위로를 전혀 받지 못하거나 아주 조금밖에 그맛을 보지 못한다면, 그 잘못은 우리에게 있다. 이는 우리가 마음의 책망을 구하지 않고 외적인 헛된 위안을 바랐기 때문이다.

4. 그대는 하나님의 위로를 받을 자격이 없고 오히려 많은 환난을 당해 마땅하다는 사실을 명심하라.
온전한 참회를 하면, 이 세상이 서글프고 쓰디쓴 곳으로 여겨진다(사사기 2:4, 20:26 / 열왕기하 13장).
선한 사람은 애통하고 슬퍼할 충분한 이유를 발견한다.
자기 자신이나 이웃의 형편을 생각해보면 현재 환난이 없이 사는 사람이 없다는 사실을 알기 때문이다.
사람은 자신을 온전히 직시하면 할수록 더 큰 슬픔을 갖게 된다.
우리의 죄와 사악함은 우리가 천상의 관조를 할 수 없게끔 우리를 얽어매기 때문에, 우리는 이로 인해 온전한 슬픔과 내적 참회를 갖지않을 수 없다.

5. 그대가 오래 사는 것보다 자신의 죽음을 더 자주 생각한다면(전도서 7:1∼2) 의심의 여지 없이 그대는 더욱 더 열심히 자신의 계발을 위해 노력할 것이다.
또 만약 그대가 스스로 저 세상에서 당할 지옥의 고통을 곰곰히 생각한다면(마태복음 25:41), 이 세상에서의 어떠한 노고나 슬픔도 기꺼이 견디고 지극히 엄격한 수련도 두려워하지 않으리라 믿는다.
그러나 이러한 것들이 마음으로 실감되지 않고 여전히 우리가 유쾌한 일들만 좋아하기 때문에, 우리는 신앙적으로 차갑고 둔한 상태에 머무르고 만다.

6. 우리의 불쌍한 육체가 쉬이 피곤해지는 것은 종종 우리 영력의 결핍 때문이다.
그러므로 온전히 겸손하게 주님께 기도하여 가책의 영을 주시도록 간구하라. 선지자와 같이 이렇게 말하라. "주께서 저희를 눈물 양식으로 먹이시며 다량의 눈물을 마시게 하셨나이다(시편 80:5)."

22. 인간의 비참함에 관하여

그대가 어디에 있든지 어디로 가든지 하나님께로 자신을 돌이키지않는 한 비참함은 면할 수 없다.
왜 자신이 원하는 대로 일이 성사되지 않았다고 해서 괴로워하는가? 자신의 소원대로 모든 일을 이룰 수 있는 자가 어디 있는가?(전도서 6:2) 나도 아니요, 그대도 아니요, 지구상에 있는 어느 누구도 아니다.
왕이든 주교이든 환난과 갈등을 전혀 겪지 않는 사람은 이 세상에 아무도 없다. 그러면 최상의 환경에 처해 있는 사람은 누구인가? 그는 하나님을 위해 무엇인가 고난을 당할 수 있는 사람이다.

2. 연약한 사람들은 흔히 이렇게 말한다. 보라! 저런 사람은 얼마나 행복한 삶을 영위하는가!(누가복음 12:19) 그는 얼마나 부유하고 권력과 위엄이 넘치는 위대한 인물인가!
그러나 눈을 들어 하늘나라의 부요함을 바라보라. 그리하면 이 세상의 모든 보화가 아무 것도 아님을 알리라. 그 보화들은 매우 불안정하며 부담스럽다. 그것들을 소유하면 불안과 두려움이 끊이지 않기 때문이다.
인간의 행복은 일시적인 세상 재물을 많이 소유하는 데 있지 않다(잠언서 19:1). 재물은 적당히 있으면 충분하다.
사실, 지구상에 사는 것 그 자체가 비참함이다(욥기 14:1 / 전도서 1:17).
사람이 신령해지기를 갈망하면 할수록, 현세의 삶은 그에게 더욱 쓰디쓴 것이 된다. 왜냐하면 인간 타락의 허물들이 그에게 더욱 선명히, 더욱 절실히 드러나 보이기 때문이다.
먹고 마시는 것, 자고 깨는 것, 일하고 쉬는 것, 그 외 다른 본연적 필요에 굴복하는 것들은 모든 죄에서 기꺼이 해방되기를 바라는 신앙인에게는 의심의 여지 없이 크나큰 불행이요 고통이다.

3. 이 세상에 살 동안 내적인 사람은 이러한 육신적 필요들 때문에 압박을 당한다.
그리하여 선지자는 그런 것들로부터 자유로울 수 있게 해 달라고 간절히 기도한다. "……나를 곤난에서 끌어 내소서(시편 25:17)."
그러나 자신의 비참함을 알지 못하는 사람에게는 화가 있을 것이며, 이 비참하고 타락된 생활을 사랑하는 자에게는 더 큰 화가 있을것이다(로마서 8:22).
어떤 사람들은 세상을 너무나 사랑한 나머지 비록 노동이나 구걸을 통해 근근이 필요한 것들을 얻지만 만약 이 세상에서 항상 살 수만 있으면, 하나님 나라에 대해서는 전혀 신경쓰지 않으려 하기도 한다.

4. 아, 이 세상에 깊이 빠져 육신적인 것 외에는 아무 것도 즐기지 못하는 자들은 얼마나 무분별하고 마음에 불신이 가득한 자들인가(로마서 8:5).
그러나 저들은 참으로 비참한 자들이니, 결국 자기네가 사랑한 것들이 얼마나 천하고 무가치한가를 대가를 치르고서야 깨닫게 될 것이다.
반명에 하나님의 성도와 모든 그리스도의 친구들은 육신을 즐겁게하는 것들과 이 세상에서 유행하는 것들에는 조금도 관심을 두지 않고 오직 온 소망과 성의를 다해 영원한 보화를 갈망했다(히브리서 11:26 / 베드로전서 1:4).
그들의 모든 열망은 영원하고 보이지 않는 것들을 향해 위로 올려졌으며, 보이는 것들에 대한 갈망이 결코 그들을 아래로 끌어내리지 못했다.

5. 아, 형제들이여, 경건의 발전을 이루고자 하는 확신을 결코 잃지말라. 시간은 아직 있으며 때가 다 지나지 아니하였다(로마서 13:11 / 히브리서 10:35).
왜 그대의 선한 목표를 하루 하루 미루고자 하는가? 지금 바로 이 순간 일어나 시작하라. 그리고 말하라. "지금이 일을 할 때요, 지금이 노력할 때요, 지금이 나 자신을 교정할 적기이다."
그대가 불안하고 많은 고민이 닥칠 때, 그때가 바로 축복의 때이다.
안락한 곳에 이르려면 먼저 불과 물을 지나야 한다(시편 46;12).
그대가 열심히 자신을 다그치지 않으면 결코 죄에 대해 승리할 수 없다.
우리가 연약한 육체를 지니고 있는 한 결코 죄에서 완전히 벗어날 수 없고 피곤과 고통 없이 지낼 수 없다.
우리는 기꺼이 평정하고 모든 비참함에서 해방되고 싶어하지만, 죄로 인해 순결함을 잃어버렸기 때문에 참된 행복 또한 상실되고 말았다(창세기 3:17 / 로마서 7:24).
그러므로 우리는 인내를 가지고 하나님의 자비를 바랄 수밖에 없게 되었는데, 그 기다림은 이 불법의 나날이 지나가고 죽음이 우리의 삶을 삼킬 때까지 께속된다(고린도후서 5:4).

6. 아, 인간의 연약함은 얼마나 큰가! 그로 인해 우리는 늘 악으로 치닫고 있다(창세기 6:5, 8:21).
그대는 오늘은 자신의 죄를 자복하고 내일은 방금 자복했던 바로 그 죄를 또 행하지 않는가.
지금 그대는 자신의 길을 잘 살피리라고 결심하지만, 얼마 후에는 언제 그런 결심을 해느냐는 듯이 제멋대로 행동하기 시작한다.
우리는 자신을 겸손히 낮추리라고 선한 목표를 세우지만, 결국은 자신을 크게 기만하고 만다(마카베오하 9:11). 이는 우리가 심히 연약하고 불안정하기 때문이다.
우리는 나태함으로 인해 덕을 금방 잃어버리곤 하지만, 우리가 많은 노력을 하고 하나님의 은혜가 함께 하시면 얼마 동안은 근근이 덕을 유지할 수 있다.

7. 우리가 그리도 빨리 미지근해지기 시작한다면 종국에는 어떻게 되겠는가!
아직 우리의 대화에 참된 거룩함의 표징이 보이지 않는데, 마치 모든 것이 안전하고 평온한 듯 여겨서 너무 빨리 긴장을 풀어 버린다면 우리에게는 화가 있을 것이다.
만약 우리에게 앞으로 올바르게 변화되고 영적으로 더 큰 진보를 이루리라는 희망이 조금이라도 남아 있다면, 우리는 마치 젊은 초심자들처럼 선한 생활을 위한 새로운 가르침을 받을 필요가 절실한 것이다.

23. 죽음에 대한 명상에 관하여

이 세상에서의 그대 삶은 곧 끝이 나리니(욥기 9:25∼26, 14:1∼2 / 누가복음 12:20 / 히브리서 9:27), 그대는 저 세상에서 어떤 일이 닥칠지를 생각하라.
사람은 오늘 있다가 내일 사라져 버린다.
그리고 눈 앞에 보이지 않으면 마음에서도 곧 잊혀진다.
아, 인간 마음은 얼마나 우둔하고 완악한가! 그는 현재의 것만 생각하고 다가올 것에 대해서는 염려하지 않는다.
그대는 마치 오늘 죽을 것처럼 만사에 있어 행동하고 생각하라(마태복음 25:13).
만약 그대가 선한 양심을 갖고 있다면 죽음을 크게 두려워하지 않으리라(누가복음 12:37).
죽음을 피하는 것보다 죄를 물리치는 편이 더 낫다(지혜서 4:16).
만약 그대가 오늘 주닙되어 있지 않다면, 내일은 어찌 준비되겠는가?(마태복음 24:44, 25:10)
내일은 불확실하니, 그대가 내일까지 살는지 어찌 알겠는가?

2. 우리의 행실이 별로 나아지지 않는다면 오래 산다 하여 무슨 유익이 있겠는가!
오호라! 오래 살면 살수록 우리 삶은 나아지기보다는 오히려 죄가 더 커질 뿐이다!
아, 우리가 단 하루만이라도 이 세상에서 철저히 잘 살 수 있다면 얼마나 좋으랴!
회심 이후 지금까지 얼마나 많은 날이 지났는지 계수하는 사람은 많지만 자기 삶에 얼마다 많은 회개의 열매가 맺혔는지 계수하는 사람은 극히 적다.
만약 죽는 것을 끔찍하게 여긴다면, 오래 사는 것은 어쩌면 더 위험한 줄 알아야 한다.
항상 자기 죽음의 날을 눈 앞에 그리며(전도서 7:1) 매일 죽음을 예비하는 사람은 복이 있다.
어느 때든지 다른 사람의 죽음을 보거든 그대 자신도 그와 같이 죽으리라는 생각을 하라(히브리서 9:27).

3. 아침이 오면, 밤이 되기 전에 자신이 죽을지도 모른다는 생각을 하라.
그리고 저녁이 되면, 내일 아침에 깨어날 수 있으리라고 장담하지 말라.
그러므로 항상 준비된 생활을 하여 결코 무심결에 죽음을 맞지 않도록 하라(누가복음 21:36).
많은 사람들이 전혀 예상치 못한 때에 갑자기 죽음을 맞는다. 인자도 우리가 생각지 못한 시간에 오시리라(마태복은 24:44 / 누가복음 12:40).
마지막 시간이 다가오면, 그대는 자신의 과거 삶에 대해 전혀 다른 견해를 갖기 시작할 것이요, 그렇게 소홀하고 태만하게 살아온 사실에 대해 크나큰 후회를 하게 될 것이다.

4. 아, 아직 살아 있을 동안 죽음의 날에 후회하지 않을 삶을 이루기 위해 노력하는 자는 얼마나 복되고 지혜로운가!
세상에 대한 완전한 경멸(집회서 12:1), 덕에서 앞서려는 뜨거운 열망, 훈련에 대한 사랑, 철저한 회개, 자발적인 순종, 자신에 대한 부인, 그리스도를 위한 핍박의 감수 등을 꾸준히 유지할 때 우리는 기쁘게 죽음을 맞이하리라는 큰 확신을 갖게 될 것이다.
그대가 건강할 때는 많은 선을 행할 수 있으나, 병이 들면 무엇을 할 수 있을까?
병에 걸림으로써 더 선해지고 더 쇄신되는 경우는 거의 없다. 이와 마찬가지로 밖으로 많이 떠돌아 다니느 사람들이 이를 통해 더 거룩해지는 경우도 거의 없다.

5. 친구나 친척을 의지하지 말며, 죽음이 임할 때까지 그대 영혼의 안녕에 대한 보살핌을 게을리하지 말라. 왜냐하면 사람들은 그대 생각보다 휠씬 더 빨리 그대를 잊어버릴 것이기 때문이다.
다른 사람들의 도움에 의지하기보다는 일짹부터 선행을 쌓으며 늦기 전에 자신을 돌보는 편이 휠씬 낫다(이사야 30:5, 31:1 / 예레미아 17:5, 48:7 / 마태복음 6:20).
만약 그대가 지금 자신을 보살피지 않으면 죽은 후에 누가 그대를 보살피겠는가?
지금 현재가 아주 귀중한 때이다. 지금은 구원의 날이요, 지금은 은혜받을 만한 때이다.
그런데 장래의 영생을 위해 힘써야 할 지금 그대는 그렇게 빈둥빈둥 시간을 허비하는가!
머지 않아 자기의 삶을 고쳐 잡을 수 있도록 하루 아니면 한 시간만이라도 여유를 달라고 애걸할 날이 이르리니, 그대의 소원이 허락될는지는 장담할 수 없다.

6. 사랑하는 자여, 그대가 죽음을 두려워하고 걱정한다면 그대는 진정으로 크나큰 위험과 두려움에서 벗어날 가능성이 있다.
죽음의 때에 두려움보다 기쁨을 누리려면, 지금 두려워하며 살아가라.
그날에 그리스도와 함께 영원히 살려면 지금 세상에 대해 죽기를 힘쓰라(로마서 6:8)
그리스도와 함께 자유롭게 살고자 한다면, 지금 세상적인 모든 것을 경멸하려고 힘쓰라(누가복음 14:33).
그날에 확고부동한 담대함을 가지려면, 지금 회개로써 그대의 육체를 채찍질하라(고린도전서 9:27).

7. 아, 단 하루도 기약할 수 없는 그대가 어떻게 오래 살 수 있다고 스스로 생각하는지 난 통 모르겠다(누가복음 12:20).
얼마나 많은 사람들이 스스로를 속이다가 졸지에 사라져 버렸던가!
그대는 얼마나 자주 이러한 소식을 듣는가 : 누구는 살해당했고 누구는 익사했으며, 어떤 이는 높은 곳에서 떨어져 목이 부러졌고, 어떤 이는 식사 도중에 또 어떤 이는 칼에 혹은 전염병에 죽고, 또 어떤 이는 도둑에게 살해되기도 한다. 죽음은 모든 것의 끝이며, 인간의 삶은 그림자와 같이 갑자기 사라져 버린다(욥기 14:2).

8. 그대가 죽은 후에 누가 그대를 기억하겠으며, 누가 그대를 위해 기도하겠는가?
나의 사랑하는 자여, 지금 바로 그대가 할 수 있는 무엇이든 하라.
그대가 언제 죽을지 또 죽은 다음에 그대에게 어떤 일이 닥칠지 알지 못하기 때문이다.
아직 시간이 있을 동안 영원한 보화를 그대에게 쌓아 두라(마태복음 6:20 / 누가복음 12:33 / 갈라디아서 6:8).
영혼의 구원만을 생각하고, 하나님의 것 이외에는 어느 것에도 관심을 두지 말라.
하나님의 성자들을 높임으로써 친구들을 사귀고 그들의 행위를 본받아, 그대가 이 짧은 세상 삶을 마칠 때 저들로 하여금 그대를 영원한 처소로 인도하게 하라(누가복음 16:9 / 히브리서 11장).
그대는 자신을 이 땅에서 낯선 자요 순례자로 여기며(베드로전서 2:11) 세상 일과 아무 관련 없는 자로 여기라.
그대는 마음의 모든 얽매임을 벗어 버리고 오직 하나님만을 바라라. 이 세상에는 그대가 거할 도성이 없기 때문이다(히브리서 13:14).
그대의 기도와 탄식을 매일 눈물과 함께 하늘로 올려 드리라. 그리하면 죽은 후에 그대의 영이 주님과 함께 큰 행복을 누리리라. 아멘.

24. 심판과 죄인의 징벌에 관하여

모든 일을 행할 때 근본 목적에 합당한 특정의 계획을 세우고, 엄격하신 대주재 앞에 어떻게 설 수 있을까 염려하라(히브리서 10:31). 대주재 하나님께는 어느 것도 숨길 수 없으며, 뇌물로 그를 누그러뜨릴 수 없고 어떤 핑계도 통하지 않으니, 그는 오직 공평과 정의로 심판하실 것이다.
아, 악하고 어리석은 죄인이여, 화난 인간의 안색을 때때로 두려워하는 그대가 그대의 모든 악함을 아시는 하나님께 무슨 대답을 하겠는가!(욥기 9:2)
왜 그대는 대심판의 날을 맞기 위해 스스로 준비하지 않는가?(누가복음 16:9) 그날에는 어느 누구도 다른 사람을 위해 대답하거나 변명할 수 없고 오직 자신만을 위해 할 것이다.
지금은 아직 그대의 고남이 유익을 줄 수 있으며, 그대의 눈물이 열납될 수 있고(고린도후서 6:4), 핍박당하는 소리가 상달되며, 애통해 함으로써 하나님의 분노를 줄이고, 그대 영혼을 정결케 할 수 있다.

2. 인내하는 자는 크고 온전한 영혼의 순결함을 얻게 된다(야고보서 1:4). 그러한 자는 비록 상함을 입기는 하나, 자기의 잘못됨보다는 다른 이들의 악행을 더 슬퍼하고, 자기 원수들을 위해 기꺼이 기도하며(누가복은 23:34 / 사도행전 7:60), 저들의 잘못을 진심으로 용서하고, 자기가 누구에게 잘못을 행하든 그에게 지체없이 사과한다. 또한 그는 화보다는 동정을 먼저 품고, 종종 스스로 거룩한 고행을 행하며 육체로 하여금 영에 온전히 굴복하게 만들고자 애쓴다.
이 세상에서 우리의 죄를 깨끄하게 하고 악을 제하여 버리는 편이 죽은 후에 징벌을 당하는 것보다 휠씬 낫다.
참으로 육체에 대한 무절제한 사랑은 우리 자신을 속일 뿐이다.

3. 지옥 불의 땔감은 무엇인가? 곧 그대의 죄가 아닌가!
지금 그대가 자신을 드리기 아까워하고 육신을 좇으면 좇을수록, 죽은 후의 형벌은 더욱 커질 것이며 그 불의 땔감은 더 많이 쌓이게 된다.
사람이 무슨 죄를 짓든간에, 그에 상응하여 혹독한 징벌을 받을것이다.
나태한 자는 거기서 뜨거운 꼬챙이에 꿰뚫릴 것이요, 탐식하는 자는 굶주림과 목마름으로 고초를 당할 것이다.
허영과 쾌락을 사랑하는 자들은 거기서 끓는 역청과 악취나는 유황불 가운데서 뒹굴게 될 것이요, 시기하는 자들은 심한 고통으로 미친 개처럼 울부짖을 것이다.

4. 지옥에는 죄가 없고 다만 죄에 대한 형벌만이 있을 뿐이다.
교만한 자는 거기서 심한 혼돈에 사로잡힐 것이요, 탐욕스러운 자는 참혹한 궁핍에 몰릴 것이다.
거기서 당하는 한 시간의 고통은 여기서 천년 동안 행하는 가장 통렬한 참회보다 더욱 쓰라릴 것이다!
거기서 징벌당하는 자들에게는 어떠한 평온이나 위안도 없다(욥기 40:12, 41장). 그러나 이 세상에서 우리는 잠시 노동을 쉴 틈도 있고 친구들의 위안을 얻을 수도 있다.
심판의 날에 복된 자들과 안전히 거하는 자리에 들어가기 원한다면, 지금 자신의 죄로 인해 슬퍼하고 걱정하라.
그날에 의인들은 자신들을 괴롭히고 억압하던 자들에 대해 지극히 당당하게 마주 서리라(지혜서 5:1).
또한 그날에는 지금 사라들의 판단에 겸손히 굴복하는 자가 저들을 판단하기 위해 서리라.
그때에 가난하고 겸손한 자들은 크나큰 담대함을 얻을 것이요, 교만한 자들은 두려움으로 사방에 우겨쌈을 당하리라.

5. 그 날에는 이 세상에서 그리스도를 위해 어리석고 비천하게 되었던 자들이 진정 현명한 자였다고 판명될 것이다.
불의의 입이 봉해질 그때에는 이 세상에서 참고 견디었던 모든 고난이 우리를 즐겁게 할 것이다(시편 107:42).
그때에 경건한 자들은 기뻐 뛰놀 것이요, 불경한 자들은 애곡하리라.
그날에는 자기의 육체를 쳐서 복종시킨 자들이 모든 쾌락과 기쁨을 누렸던 자들보다 더 크게 즐거워하리라(고린도후서 4:17).
그날에는 가난한 누더기가 영광스럽게 빛날 것이요, 값비싼 외투는 초라하고 한심하게 보일 것이다.
그날에는 금 칠한 궁궐보다 가난한 오두막이 더 웅장할 것이다.
그날에는 모든 세상적 권세보다 한결같은 인내가 우리를 더 만족시켜 죽 것이다.
그때는 모든 세상적 지혜보다 단순한 순종이 더 칭송받을 것이다(이사야 29:19).

6. 그날에는 심오한 철학 지식보다 선하고 맑은 양심이 사람을 더 즐겁게 할 것이다.
그날에는 재물에 대한 경멸이 모든 세상의 보화들보다 더 큰 무게를 가지리라.
그날에 그대는 풍요로이 누린 삶보다는 간절하게 드린 기도로 인해 위안을 얻으리라.
그날에 그대는 자신이 행한 많은 말보다 침묵으로 인해 기쁨을 얻으리라.
그날에는 많은 웅변보다 선행이 더 유익하리라.
그날에는 세상적인 모든 오락보다 엄격한 생활과 준엄한 통화가 더 큰 즐거움이 되리라.
나중에 더 큰 고통에서 벗어나고자 한다면 지금 조그만 고통당하는 것을 익히라.
저 세상에서도 그대가 지속될 수 있다는 사실을 먼저 이 세상에서 입증하라.
그처럼 작은 것을 못견딜진대, 어찌 그날에 영원한 고초를 견딜 수 있겠는가?
지금의 사소한 고통도 못견딘다면, 후에 지옥불은 어떻게 견디겠는가?
그대가 두개의 낙원을 다 소유할 수는 결코 없다. 이 세상에서 열락을 누리고 후에 그리스도와 함께 왕노릇하는 것은 불가능하다.

7. 그대가 지금까지 항상 명예와 열락을 누리며 살아왔다고 가정해보자. 그러나 만약 그대가 지금 이 순간에 죽는다면 이 모든 것이 무슨 유익이 있겠는가?(누가복음 12:20)
그러므로 하나님을 사랑하고 오직 그에게 봉사하는 일 외에는 모든 것이 헛되고 헛되다(전도서 1:2).
전심으로 하나님을 사랑하는 자는 죽음이나 징벌이나 심판이나 지옥을 결코 두려워하지 않는다.
왜냐하면 온전한 사랑은 하나님께 나아갈 때 담대함을 주기 때문이다(로마서 8:39).
그러나 죄를 즐기는 자는 죽음과 심판을 두려워하는 것이 당연하다.
사랑은 그대로 하여금 죄를 멀리하게 하지 못할지라도, 적어도 지옥의 공포만은 그대를 절제하게 만들 수 있다.
하나님을 두려워하지 않는 자는 결코 좋은 땅에서 오래 살 수 없고 마귀의 올무에 속히 빠지게 된다.

25. 열성을 다해 생활을 개선하는 일에 관하여

경성하여 부지런히 하나님을 섬기고(디모데후서 4:5), 그대가 왜 세속을 떠나 이곳에 왔는지 자주 상고하라. 그 이유는 하나님을 향해 살며 영적인 사람이 되기 위해서가 아니었던가?
그렇다면 앞으로 나아가기 위해 열심을 내라(마태복음 5:48). 머지 않아 그대의 수고에 대한 상급을 얻으리라. 그때에는 결코 그대에게 두려움과 슬픔이 없으리라(요한계시록 21:4, 22:3).
노동하라. 지금은 적은 노동일 뿐이지만, 후에는 크나큰 안식과 영원한 기쁨을 누리리라(집회서 51:27 / 요한계시록 21:4, 22:3).
만일 그대가 꾸준히 성실과 열심으로 선행에 힘쓴다면, 의심의 여지 없이 하나님께서도 신실하고 흔쾌히 그대에게 상급을 주시리라(마태복음 25:23).
승리를 얻으리라는 선한 소망을 잃지 말라(로마서 5:5). 그러나 너무 자신하지 말지니, 혹시 나태하거나 교만해질까 두려우니라.

2. 두려움과 소망 사이를 자주 방황하는, 마음이 늘 불안한 사람이 한번은 고통에 억눌려 교회 제단 앞에 엎드려 기도하며 속으로 이렇게 말했다. "아, 내가 과연 믿음을 끝까지 유지할 수 있을지 없을지 알 수만 있다면!" 그러자 곧 그는 자기 안에서 다음과 같은 하나님의 대답을 들었다. "네가 그것을 안다면 어떻게 하겠느냐? 너는 다만 네가 지금 해야 할 일만 하라. 그리하면 마음에 든든함을 얻으리라."
이 말씀으로 위안과 힘을 얻은 그는 전적으로 하나님의 뜻을 행하는 데 힘썼고, 걱정과 근심은 그에게서 그쳤다.
그는 무슨 일이 그에게 닥칠 것인지 알기 위해 더 이상 걱정하지 않았고, 다만 모든 선한 일을 시작하고 마치는 데 있어서 무엇이 온전하고 받아들일 하나님의 뜻인지 깨닫기 위해 노력하였다(로마서 12:2).

3. 선지자는 말하였다. "주를 소망하여 선을 행하라. 땅에 거하여 그 풍요로움으로 자신을 부양하라(시편 37:3)."
많은 사람들에게 영적 진보를 저지하고 생활의 부지런한 개선을 가로막는 한 가지가 있으니, 이는 곧 어려움에 대한 극심한 두려움이나 투쟁에 대한 수고스러움이다.
그러나 큰 고통과 역경을 이기기 위해 온 노력을 다하는 사람은 덕에 있어서 다른 사람들보다 더 큰 진보를 이룬다.
또한 자기 자신을 잘 극복하고 영으로 자신을 충분히 절제하는 사람은 더욱 생활이 개선되어 더 큰 은총을 얻게 된다.

4. 모든 사람들에게 있어서 극복하고 절제해야 하는 분량이 다 동일하지는 않다.
그러나 비록 괄괄한 성격이지만 부지런한 사람이, 좀더 차분한 성격을 갖고 있으나 덕을 추구하는 데 열성이 적은 사람보다 덕에 있어서 더 많은 유익을 얻을 수 있다.
우리 삶의 개선을 특별히 크게 촉진시키는 두 가지가 있는데, 하나는 사악하게 우리의 본성을 유혹하는 모든 것들로부터 우리 자신을 과감히 멀리하는 것이요, 또 하나는 우리가 간절히 바라는 덕을 얻기 위해 열심히 수고하는 것이다.
또한 그대를 불쾌하게 만드는 다른 사람의 결점들이 그대 자신안에는 없는지 살피고 이런 것들을 피하도록 부지런히 노력하는 것이다.

5. 그대가 어디에 있든지 영혼에 유익이 된느 것을 놓치지 말라. 혹시 어떤 선한 본을 보거나 듣거든, 그 본을 따르려고 애쓰라.
그러나 만약 꾸중 들을 만한 것을 보거든, 그와 같은 일을 행하지 않도록 주의하라. 만약 어느 때든 그대 자신이 그런 일을 하였거든, 즉시 시정하기 위해 노력하라.
그대의 눈이 다른 사람들을 관찰하듯이(마태복음 7:3), 다른 사람들의 눈도 그대를 관찰하고 있다.
아, 형제들이 열심있고 경건하며 올바른 예절과 훈련을 갖추고 있는 것을 볼 때 얼마나 흐뭇하고 기쁜가!(전도서 3:1 / 고린도전서 12:18 / 에베소서 5장(참조, 4:1, 16))
반대로 그들이 해이하고 무절제하며 부르심 받은 일에 게을리하는 것을 볼 때 얼마나 애석하고 서글픈가!
그들이 자신의 부르심에 대한 선한 목적을 무시하고 관심을 쏟아서는 안되는 데에 몰두한다면, 이는 얼마나 해로운 일인가!

6. 그대가 행한 고백을 명심하고, 그대의 구세주께서 십자가에 못박히신 사실을 영혼의 눈으로 늘 상기하라.
예수 그리스도의 삶을 돌아볼 때 그대는 마땅히 부끄러워해야 한다. 그대는 오랫동안 하나님의 길을 걸어 왔지만 예수님을 본받는 일에 아직 열정이 부족하기 때문이다.
우리 주님의 수난과 지극히 거룩한 삶을 따르기 위해 진지하고 열심히 수련을 쌓는 신앙인은 이를 통해 자신에게 필요하고 유익한 것들을 풍성히 얻을 것이다. 예수님께서 우리 마음에 오시기만 한다면(갈라디아서 2:20, 6:14), 우리는 얼마나 빠르고 또 온전하게 모든 진리 안에서 가르침을 받을 수 있을 것인가!

7. 열심 있는 신앙인은 자신에게 부과된 모든 것을 잘 감당한다.
그러나 나태하고 차가운 자는 고난 위에 고난을 당하며 사방으로 고초를 당하리리, 이는 그가 내적인 위안을 갖고 있지 못하며 외적인 위로를 찾고자 하나 얻지 못하기 때문이다.
훈련에 따라 살지 못하는 신앙인은 영혼이 황폐해지는 크나큰 불행을 당하게 된다.
자유와 안일을 추구하는 자는 평생 고민 속에서 살게 되리니, 이는 어느 하나도 그를 만족시킬 수 없기 때문이다.

8. 아, 우리의 입과 온 마음으로 항상 우리 주 하나님께 찬양만 하고 살 수 있다면 얼마나 좋을까?
아, 그대가 만약 먹거나 마시거나 잠자지 않고 항상 하나님을 찬양하고 영적 수련 쌓는 데만 전력할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 그러면 그대는 육체의 부양에 필요한 많은 것들에 얽매여 있는 현재보다 휠씬 더 행복할 수 있을 것이다.
원컨대 이러한 기본적인 필요들이 전혀 없이, 우리가 별로 맛보지 못하고 있는 영혼의 영적 명상만 할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 그러나 애석하게도 그것은 힘들다.

9. 사람이 아무 피조물로부터도 위안을 구하지 않는 경지에 이르면, 온전히 하나님 안에서 기쁨을 찾기 시작한다. 그리하면 이 세상에서 어떠한 일이 닥칠지라도 그는 만족할 것이다.
그리하면 그는 작은 일에 슬퍼하지 않고 큰 일에도 즐거워하지 않으며 오직 하나님께만 온전히 의탁하리니, 하나님은 그에게 모든것이 되실 것이다(로마서 11:36 / 고린도전서 8:6, 12:6, 15:28).
하나님께 대해서는 어느 것도 죽거나 파멸되지 않으며 늘 살아 있어 지체없이 그를 섬긴다.

10. 항상 그대의 종말을 기억하고(집회서 7:36) 지나간 시간은 다시 돌아올 수 없음을 상기하라.
염려와 근면 없이는 결코 덕이 자랄 수 없다.
만약 그대가 차가워지기 시작한다면(요한계시록 3:16), 그대에게 악이 임하게 될것이다.
그러나 만약 스스로 영적인 정열을 되찾는다면, 하나님의 은총과 덕스러운 사랑 덕분에 노고를 휠씬 덜 느끼고 대신 큰 평화를 얻을 것이다.
열성적이고 부지런한 사람은 어떤 일에든 만반의 준비가 되어 있다.
육체 노동으로 땀 흘리는 것보다 악과 정욕에 저항하는 편이 더 어렵다.
작은 잘못을 피하지 않는 자는 차츰차츰 더 큰 잘못에 빠지게 된다(집회서 19:1).
그대가 낮을 유익하게 보내면 저녁에 항상 즐거우리라.
자신을 항상 주의 깊게 살피고 해이해지지 않도록 북돋우며 스스로를 경계하고, 다른 사람이 무엇을 하든 상관치 말고 자신에 대해 관심을 쏟으라.
자신의 몸에 거룩한 징계를 가하면 가할수록 더 큰 영적 진보를 얻으리라. 아멘.

제 2 권
내적인 일에 관한 권고

내적 삶에 관하여

"하나님의 나라는 너희 안에 있느니라(누가복음 17:21)"고 주님은 말씀하셨다. 온 마음으로 주님께 돌이키고(요엘 2:12), 이 악한 세상을 버리라. 그리하면 그대의 영혼이 쉼을 얻으리라.
외적인 일을 경멸하고 내적인 일에 몰두하기를 배우라. 그리하면 그대 안에 있는 하나님의 나라를 볼 것이다.
"하나님의 나라는……오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이니(로마서 14:17)", 거룩하지 못한 자는 그 나라를 얻을 수 없다.
만약 그대가 자신 안에 그리스도께서 거하실 만한 거처를 마련한다면 그가 그대 안에 오사 위안을 주시리라.
그분의 모든 영광과 아름다움은 모두 그대 안에서부터 오나니(시편 45:13), 거기에 그의 희락이 있다.
그는 종종 내적인 사람을 찾아 오시어 달콤한 대화를 나누시고, 흐뭇한 위안과 많은 평강, 넘치도록 놀라운 친교를 허락하신다.

2. 아, 신실한 영혼이여, 이 신랑을 맞기 위해 그대 마음을 예비하여 약속하신 대로 그대에게 오사 거하시게 하라.
그는 이렇게 말씀하셨다. "사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니……우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라(요한복음 14:23)."
그러므로 그리스도는 모셔 들이되 다른 모든 것들은 절대 받아들이지 말라.
그대가 그리스도를 소유하면 부요해지고 풍족해진다. 그는 모든 일에 있어서 그대의 신실하시며 섭리하시는 구조자가 되시리니, 그대는 더 이상 인간을 의지할 필요가 없을 것이다.
인간은 자주 변하고 쉽게 실패하지만, 그리스도는 영원토록 동일하시며(요한복음 12:34) 끝까지 우리 곁에 굳건히 서 계신다.

3. 인간은 모두 연약하고 죽을 수밖에 없으니 우리에게 아무리 유익하고 사랑스럽다 해도 결코 그를 신뢰하지 말며(예레미아 17:5), 때때로 그가 우리를 괴롭히고 반대한다 할지라도 크게 슬퍼하지 말아야 한다.
사람들은 오늘 그대 편에 섰다가 내일 그대의 적이 될 수 있으며, 종종 바람처럼 빙빙 돌기도 한다.
하나님을 전적으로 의지하고(베드로전서 5:7) 주님이 그대의 두려움이요 사랑이 되게 하라. 그리하면 주께서 그대에게 응답하시며 가장 좋은 것으로 그대에게 주시리라.
그대는 이 땅에 거처할 도성이 없으니(히브리서 13:14), 어디에 있든지 그대는 낯선 자요 순례자이다.
그러므로 그리스도와 내적으로 온전히 결합되지 않는 한 결코 쉬을 얻지 못하리라.

4. 이곳은 그대가 쉴 곳이 아닌데 왜 그대는 여기서 두리번거리고 있는가? 하늘에 그대의 집이 있으니(빌립보서 3:20), 모든 세상 것들은 지나가버릴 것으로 여겨야 하리라.
모든 것들은 사라지며(지혜서 5:9) 그대 역시 저들과 함께 사라질 것이다.
사라져 버릴 것들에 연연하지 말지니, 혹시 그래도 거기에 사로잡혀 함께 멸망할까 두려우니라.
그대는 항상 지존자를 생각하고, 그리스도께 끊임없이 긍휼을 구하는 기도를 드리라.
만약 그대가 높은 하늘의 것들을 묵상하기 어렵거든, 그리스도의 수난을 생각하고 그의 성혼 안에 기꺼이 거하라.
만약 그대가 그리스도의 상하심과 고귀한 성혼을 신실히 묵상한다면, 그대는 환난 중에서 큰 위안을 얻을 것이요, 사람들의 경멸에 조금도 신경 쓰지 않고 비난의 말을 쉽게 감당할 수 있을 것이다.

5. 그리스도께서도 이 세상에 계실 때 사람들의 멸시를 받으셨으며 크나큰 궁핍을 겪으셨고, 친지와 친구들로부터 버림을 받으시고 중상모략을 당하셨다(마태복음 1장, 12:24, 16:21 / 오한복음 15:20).
그리스도께서 기꺼이 고난과 멸시를 감당하셨는데, 그대가 감히 사람들 때문에 불평하려 하는가?
그리스도께도 반대자와 배신자들이 있었는데, 그대는 모든 사람들이 그대의 친구요 은인이 되기를 바라는가?
만약 그대에게 아무 역경도 임하지 않는다면, 어찌 그대가 인내의 면류관을 얻을 수 있겠는가?(디모데후서 2:5)
만약 그대가 어떠한 역경도 기꺼이 참고 견디려 하지 않는다면, 어떻게 그리스도의 친구가 될 수 있겠는가?
그리스도와 함께 또 그리스도를 위해 고난을 참으라. 그리하면 그리스도와 함께 왕노릇할 수 있으리라.

6. 만약 그대가 단 한번이라도 주 예수님의 내적 생활로 온전히 들어가서 그의 뜨거운 사랑을 조금이라도 맛보았다면, 자신의 편함과 불편함을 전혀 상관치 않으며 다른 사람들이 그대에게 던지는 비방에 대해 오히려 즐거워하였을 것이다. 왜냐하면 예수님의 사랑은 사람으로 하여금 자신을 경멸하게 만들기 때문이다.
예수님과 진리를 사랑하고 무분별한 애정에서 벗어난 참된 내적 기독교인은 아무 어려움 없이 자신을 하나님께로 돌이키고 영적으로 자신을 초월하며 기쁨 안에서 평안한 상태를 유지할 수 있다.

7. 사람들의 말이나 겉모습으로 사물을 판단치 않고, 있는 그대로 만물을 판단하는 자는 진실로 지혜로운 자요, 사람에 의해서가 아닌 하나님에 의해 가르침을 받는 자이다(이사야 54:13).
외적인 것에 별로 가치를 두지 않고 내적인 삶을 살 수 있는 사람은 신앙의 수련을 쌓는 데 있어 장소나 시간에 구애받지 않는다.
영적인 사람은 곧 자신을 가라앉히며 냉정을 되찾는데, 이는 그가 결코 외적인 일에 자신을 전부 내어쏟지 않기 때문이다.
그는 생계를 꾸려나가는 데 필요한 노동이나 사업에 구애받지 않고 형편이 진행되는 데 따라 거기에 자신을 순응시킨다.
내적으로 잘 정돈되고 가라앉은 사람은 다른 사람들의 이상하고 왜곡된 행위에 신경을 쓰지 않는다.
외적인 일에 관심을 쏟는 사람은 마음이 혼란하고 괴로움을 받는다.

8. 그대가 권면을 잘 받아들이고 죄에서 정결해진다면, 만사가 그대의 유익과 진보를 위해 이루어져 나갈 것이다(로마서 8:28).
그러나 그대가 아직 자신에 대해 온전히 죽지 못하고 세상 것들과 관계를 끊지 못하고 있기 때문에, 많은 일들이 불편하고 그대에게 종종 괴로움을 준다.
피조물에 대한 불순한 사랑만큼 사람의 마음을 더럽히고 혼잡스럽게 하는 것은 없다.
만약 그대가 외적인 위안을 거부하면 하늘의 것들을 관조할 수 있을 것이요 종종 내적인 희락을 얻으리라.

겸손한 복종에 관하여

누가 그대를 편들고 누가 그대를 반대하는지에 대해 너무 많이 생각하지 말라(로마서 8:31 / 고린도전서 4:3). 다만 자신이 어떠한 사람인지 생각하고, 하나님이 모든 일에 있어서 그대와 함께 하실 것인지에 대해 염려하라.
선한 양심을 지니라. 그리하면 하나님께서 그대를 온전히 방어해 주실 것이다(시편 28:7).
어느 누구도 하나님의 도우심을 받는 사람에게 악을 행해 해를 끼칠 수 없다.
만약 그대가 잠잠히 고난을 참으면, 틀림없이 주님의 도우심을 볼것이다.
주께서는 그대를 구하실 적절한 시기와 　법을 알고 계시므로, 그대는 마땅히 자신을 하나님께 의탁해야 할 것이다.
그대를 도우시고 모든 혼란에서 건지시는 것이 하나님의 의도이다.
다른 사람들로부터 우리의 약점을 지적받는 것은 종종 우리를 더 겸손하게 만들므로 매우 유익하다.

2. 자신의 잘못을 인정하고 겸손히 행하는 사람은 쉽게 다른 사람의 화를 누그러뜨릴 수 있다.
하나님은 겸손한 자를 보호하시며 그를 구원하신다(욥기 5:11 / 야고보서 3장(참조, 4:6)). 또한 하나님은 겸손한 자를 사랑하사 위로하시며 그를 가까이 이끄시고 그에게 큰 은총을 내리신다. 그리고 그가 모든 굴욕을 다 견딘 후에는 그를 높이사 영화롭게 하신다.
하나님은 겸손한 자에게 비밀을 계시하시고(마태복음 11:25), 부드러이 그를 자신에게로 이끌어 들이신다.
겸손한 자는 책망을 받아도 온전히 평온함을 유지한다. 이는 그가 세상을 의지하지 않고 하나님을 의지하기 때문이다.
만약 그대가 자신을 모든 사람보다 부족하다고 여기지 않는다면, 그대는 아직 어떠한 진보도 이룬 줄로 여기지 말라.

선한 화평의 사람에 관하여

우선 그대 자신이 평안에 거하라. 그리하면 다른 사람들에게 평안을 가져다 줄 수 있으리라.
화평케 하는 사람은 학식이 많은 사람보다 휠씬 더 많은 유익을 끼친다.
성급한 사람은 선을 악으로 바꾸기도 하며 쉽게 악을 믿는다.
화평케 하는 자는 모든 것을 선하게 바꾼다.
화평 가운데 거하는 자는 다른 사람을 의심하지 않는다. 그러나 불만과 고민에 차 있는 사람은 여러가지 의심으로 들끓는다. 그러한 사람은 스스로 편히 쉬지 못할 뿐 아니라 남들도 쉬지 못하게 한다.
그는 종종 해서는 안될 말을 하고 반드시 해야 할 일은 하지 않는다.
그는 다른 사람들이 해야 할 일들에 대해서는 곰곰이 생각하고 자신이 해야 하는 일에 대해서는 태만하다.
그러므로 먼저 그대 자신에 대해 세심한 열성을 가지라(사도행전 1장(참조, 22:3)). 그 다음에야 비로소 이웃의 유익을 위해 그대의 열심을 올바로 보여 줄 수 있다.

2. 그대는 자신의 행위에 대해 변명하고 호도할 줄은 알면서도, 남의 변명은 잘 받아들이려 하지 않는다.
그대는 마땅히 자신의 잘못은 질책하고 형제의 잘못은 덮어 주어야 한다.
만약 남들이 그대에 대해 참아주기를 바란다면, 그대도 남들에 대해 참기를 힘써야 한다(고린도전서 13:7 / 갈라디아서 6:2).
보라, 그대는 참된 사랑과 겸손으로부터 얼마나 거리가 먼가! 참 사랑과 겸손은 남들에게 화를 내거나 노여워하지 않고, 오직 자기 자신에게만 화를 낸다.
착하고 고상한 사람들과 교제하는 것은 그다지 대단한 일이 못된다. 왜냐하면 이러한 교제는 모든 사람들에게 있어 당연하게 즐거운 일이며, 또한 모든 사람들이 자기와 마음이 맞는 사람들과 사이좋게 지내며 서로 사랑하기를 원하기 때문이다.
그러나 완고하고 심술궂은 사람과 혹은 마음이 혼란하고 자신을 반대하는 사람과 평화롭게 살 수 있다면, 이는 크나큰 은혜요 사나이다운 치하할 만한 일이다.

3. 어떤 사람들은 스스로 평안 가운데 거하면서 다른 사람들과도 화평하게 지낸다.
어떤 사람들은 스스로도 평안 가운데 있지 못하고 다른 사람과도 화평하게 지내지 못한다. 그들은 다른 사람들에게 늘 골칫거리가 될 뿐 아니라, 스스로도 늘 괴로움을 당한다.
어떤 사람들은 스스로 평안 가운데 거하면서, 다른 사람들에게도 평안을 나눠 주고자 애쓴다.
그렇지만 이 비참한 삶 안에서 우리가 온전한 평화를 얻는 길은 역경을 회피하는 데 있는 것이 아니라 이를 겸손히 감당하는 데 있다.
역경을 가장 잘 견디는 사람이 화평 가운데 가장 잘 거할 수 있는 사람이다. 그는 자신에 대한 정복자요, 세상의 주인이며, 그리스도의 친구요, 천국의 후계자이다.

순수한 마음과 단순한 뜻에 관하여

두 개의 날개로 사람은 세상 것을 떠나 위로 올라갈 수 있는데, 그 날개란 단순함과 순수함이다.
우리의 의도는 단순해야 하며, 우리의 감정은 순수해야 한다. 단순함은 하나님을 향하여 나아가며, 순수함은 하나님을 이해하고 맛본다.
우리의 의도는 단순해야 하며, 우리의 감정은 순수해야 한다. 단순함은 하나님을 향하여 나아가며, 순수함은 하나님을 이해하고 맛본다.
만약 그대가 내적으로 모든 혼란된 애증으로부터 자유로워진다면 어떠한 행위도 그대를 훼방하지 못할 것이다.
만약 그대가 하나님의 뜻과 이웃의 유익 이외엔 아무 것도 바라거나 구하지 않는다면, 그대는 완전한 내적 자유를 누리게 되리라.
만약 그대의 마음이 신실하고 바르다면, 모든 피조물들은 그대에게 있어 삶의 거울이요 거룩한 가르침이 담긴 책이 될 것이다.
아무리 작고 비천한 피조물일지라도 하나님의 선하심을 드러내지 않는 것은 하나도 없다(로마서1:20).

2. 만약 그대가 내적으로 선하고 순수하다면, 별 어려움 없이 만물을 밝히 보고 깨달을 수 있을 것이다(시편 119:100 / 잠언 3:3∼4).
순수한 마음은 하늘과 지옥을 궤뚫어 본다.
내적인 사람은 외적인 일도 온전히 판단한다.
만약 세상에 희락이 있다면, 그 희락은 분명 순수한 마음을 가진자의 소유이다.
그리고 만약 어디엔가 환난과 근심이 있다면, 그것을 가장 잘 아는 자는 악한 양심의 소유자이다.
불 속에 철이 놓이면 녹이 사라지고 선명하게 붉고 뜨거워지듯이, 하나님께 온전히 돌이키는 자는 모든 해이함을 떨쳐버리고 새 사람으로 변화된다.

3. 사람이 미지근해지기 시작하면 사소한 노동도 두려워하게 되고 외적인 위안을 얻으려고 애쓴다.
그러나 일단 자신을 온전히 극복하고 사나이답게 하나님의 길을 담대히 걷기 시작하면, 예전에 힘겹게 보이던 것들도 가볍게 여겨진다.

자아 고찰에 관하여

우리는 자신을 별로 신뢰할 수 없다(예레미아 17:5). 이는 종종 우리 안에 은총과 깨달음이 결여되기 때문이다.
우리 안에도 작은 빛이 있기는 하나, 태만으로 인해 우리의 가진 것을 금방 잃어버리고 만다.
또한 흔히 우리는 자신의 내적 몽매함을 깨닫지 못한다.
우리는 종종 악을 행할 뿐 아니라 자신에 대해 변명함으로써 더 큰 악을 쌓는다(시편 141:4).
우리는 때때로 열정에 의해 움직이면서, 이 열정을 열심으로 오인한다.
우리는 다른 사람들의 작은 잘못은 심히 꾸중하면서도 자신의 큰 문제는 그냥 지나쳐버린다(마태복음 7:5).
우리는 다른 사람들로 인해 당하는 고통은 굳이 일일이 따지면서도, 우리 때문에 다른 사람이 당하는 고통은 염두에 두지 않는다.

2. 내적인 기독교인은 다른 사람들을 걱정하기에 앞서 자신을 먼저 걱정한다(마태복음 16:26). 또한 그는 자신에게 부지런히 타이르고 다른 사람들에 관해서는 별로 많은 말을 하지 않는다.
만약 그대가 다른 사람들의 문제를 잠잠히 넘어가지 않고 자신을 특별히 돌아보지 않는다면, 그대는 결코 내적 경건을 갖춘 사람이 아니다.
만약 그대가 전적으로 하나님과 자신에게만 마음을 쏟는다면, 그대는 외적으로 보이는 것들로 인해서는 거의 동요되지 않으리라(고린도전서 4:3 / 갈라디아서 1:10).
그대가 자신과 함께 있지 않다면 그대는 과연 어디에 있는가? 그대가 모든 것을 제압할지라도 만약 자신을 추스르지 못한다면 무슨 유익이 있겠는가?
만약 그대가 마음의 평화와 일관된 참 목표를 유지하고자 한다면, 만사를 제쳐두고 다만 자신을 잘 살펴야 할 것이다.

3. 그대가 모든 현세적 관심에서 자유로워지면, 그대는 큰 진보를 이룰 수 있다.
현세적인 어떤 것에 높은 가치를 두면 그대는 크게 후퇴하게 될 것이다.
하나님 자신과 하나님께 속한 것 외에는 어느 것도 위대하게 또는 높게, 즐겁게, 합당하게 여기지 말라.
피조물로부터 받는 위안은 모두 헛된 것으로 간주하라(전도서 1:14).
하나님을 사랑하는 영혼은 하나님보다 열등한 것은 모두 경멸한다.
하나님 한 분만이 영원하시며, 무한히 위대하시고, 모든 피조물을 충만히 채우시며, 영혼의 위로요 마음의 참 희락이 되신다.

선한 양심이 주는 기쁨에 관하여

선한 사람의 영광은 선한 양심의 증거이다(고린도전서 1:31).
선한 양심을 가지라. 그리하면 큰 기쁨을 누리리라.
선한 양심은 심히 많은 것을 감당하나니, 역경 안에서도 명랑함을 잃지 않는다.
악한 마음은 항상 두렵고 평안하지 못하다(지혜서 17:11).
만약 그대의 마음이 그대를 정죄하지 않는다면 그대는 푸근히 쉴수 있으리라.
그대는 온전히 행하였을 때 외에는 결코 즐거워하지 말라.
죄인에게는 결코 참된 기쁨과 내적인 평화가 있을 수 없다. 왜냐하면 "악인에게는 평강이 없다"고 주께서 말씀하셨기 때문이다(이사야 57:21).
사람들이 이르기를 "우리는 평안하니 어떤 악한 일도 우리를 덮치지 못할 것이라(누가복음 12:19).
누가 우리를 해하리요?"라고 말할지라도 그들을 믿지 말라. 하나님의 진노는 갑자기 일어나서 저들의 행위를 무로 돌아가게 하시며 저들의 생각을 파멸시키신다.

2. 환난 중에 기뻐하는 것은 사랑이 충만한 자에게 있어 그다지 어려운 일이 아니다. 왜냐하면 그러한 기쁨은 곧 주님의 십자가 안에서 기뻐하는 것이기 때문이다(로마서 8장(참조, 5:3) / 갈라디아서 6:14).
인간들끼리 주고 받는 영광과 기쁨은 온전하지 못하다(요한복음 5:44).
세상 영광에는 항상 슬픔이 따른다.
선한 자들의 영광은 사람의 입게 있지 않고 그들의 양심에 있다.
의인들의 즐거움은 하나님으로부터 나오며(고린도후서 3:5) 하나님 안에 있다. 그들은 오직 진리에 대해 기뻐한다.
영원한 참 영광을 바라는 자는 일시적인 세상 영광에 관심을 두지 않는다.
현세적 영광을 구하거나 이를 진심으로 멸시하지 않는 자는 하늘 영광에 대해 별로 큰 사랑을 갖지 않는다.
인간의 칭찬이나 비난에 관심을 두지 않는 사람은 마음의 큰 평정을 누린다.

3. 양심이 순수한 사람은 쉽게 만족하고 평온해진다.
그대가 칭찬받는다고 해서 더 거룩해지는 것이 아니요, 비난받는다고 해서 더 무가치해지는 것이 아니다.
있는 그대로의 모습이 그대의 모습이다. 사람들의 칭찬으로 인해 그대가 하나님 앞에서 그대 모습보다 더 위대한 사람이 될 수는 없다.
만약 그대가 그대 안에 있는 자신을 깊이 상고한다면, 자신에 관한 사람들의 말에 관심을 두지 않게 될 것이다.
사람은 그 용모를 보나, 하나님은 마음을 보신다(사무엘상 16:7). 사람은 행위를 보고 판단하나 하나님은 동기를 중히 여기신다.
항상 올바르게 행동하고 자신을 낮추는 것은 겸손한 영혼의 표징이다.
어떠한 피조물로부터도 위안을 구하지 않는 것이 위대한 순결과 내적 확신의 표징이다.

4. 하나님께 자신을 온전히 의뢰하는 자는 외부에서 자신에 대한 증거를 결코 구하지 않는다.
바울은 말하였다. "옳다 인정함을 받는 자는 자기를 칭찬하는 자가 아니요 오직 주께서 칭찬하시는 자니라(고린도후서 10:18)."
내적으로 하나님과 함께 행하고 외부적 애정은 모두 끊어버린 것, 이것이 영적인 사람의 온전한 위치이다.

예수님을 가장 사랑하는 일에 관하여

예수님을 사랑하는 것이 무엇인지 또 예수님을 위해 자신을 경멸하는 것이 무엇인지 깨닫는 자는 복이 있다(시편 119:1∼2).
그대는 그대가 사랑하는 주님을 위해 다른 모든 사랑하는 것을 버려야 한다(신명기 6:5 / 마태복음22:37). 왜냐하면 예수님은 다른 모든 것보다 먼저 유일하게 사랑해야 할 분이시기 때문이다.
피조물에 대한 사랑은 기만적이며 일시적이나, 예수님에 대한 사랑은 신실하고 영원하다.
피조물에 연연하는 사람은 연약함 가운데 넘어질 것이나, 예수님을 붙드는 사람은 영원히 견고하게 서리라.
예수님을 사랑하고 그를 친구로 삼으라. 모든 자들이 그대 곁을 떠나갈 때도 주는 그대를 버리지 않으시며 결단코 그대를 멸망 가운데 빠지지 않게 하시리라.
그대는 싫든 좋든 언젠가는 모든 것들과 이별을 해야 한다.

2. 살든 죽든 항상 예수님을 가까이 모시고 그에게 절대적으로 의지하라. 그는 모든 것들이 쇠약해질 때 홀로 그대를 도우실 수 있는 분이시다.
그대가 사랑하는 주님은 본래 어떠한 경쟁자도 허락지 아니하시고 오직 그대의 마음을 홀로 소유하시며 그 안에서 왕이 되시기를 원하신다.
만약 그대가 모든 피조물로부터 온전히 자유로워질 수 있으면, 예수님께서 기꺼이 그대와 함께 거하실 것이다.
그대가 예수님 이외의 다른 사람에게 무엇을 의탁하든간에, 그 의탁한 것은 잃어버린 것과 다름이 없다.
바람에 나부끼는 갈대를 의지하거나 기대지 말라. 모든 육체는 풀이요, 그 모든 영광은 들의 꽃과 같이 시들어져 버릴 것이다(이사야 40:6).

3. 만약 그대가 사람의 외모만을 본다면 그대는 곧 기만당하고 말것이다.
사람 안에서 위안과 유익을 구하면 그대는 종종 실망을 느끼게 될것이다.
만약 모든 것들 안에서 예수님을 구하면, 그대는 분명 예수님을 발견하게 되리라.
그러나 만약 그대 자신을 구하면 역시 자신을 찾을 터이나, 해를 더불어 받게 된다.
예수님을 찾지 않고 에수님의 대적이나 세상을 구하는 자는 자신에게 큰 해를 입히기 때문이다.

예수님과의 친밀한 대화에 관하여

예수님이 함께 계시면, 모든 것이 순조롭고 어떠한 일도 힘들어 보이지 않는다. 그러나 예수님이 안 계시면 모든 일이 어렵다.
예수님이 우리에게 내적으로 말씀하지 않으시면 다른 모든 위로는 아무 가치도 없다. 그러나 예수님께서 한마디라도 말씀하시면 우리는 크나큰 위안을 느낀다.
마르다가 와서 "선생님이 오셔서 너를 부르신다"고 말했을 때 마리아는 울던 자리에서 곧 일어나지 않았던가?(요한복음 11:28)
예수님께서 눈물로부터 영적 희락으로 우리를 부르시는 때는 참으로 즐거운 시간이다!
예수님이 안 계신 그대는 얼마나 메마르고 딱딱한가! 만약 그대가 예수님 이외의 다른 것을 원한다면 얼마나 어리석고 허망한가!
그렇다면 이는 그대가 전세상을 잃는 것보다 더 큰 손실이 아닌가?(마태복음 16:26)

2. 예수님 없이 이 세상이 그대에게 무슨 유익을 줄 수 있는가?

예수님과 함께 있으면 감미로운 낙원이요, 함께 있지 않으면 이는 애통할 만한 지옥이다.
만약 예수님이 그대와 함께 하시면 어떠한 대적도 그대를 해칠 수 없다(로마서 8:35).
예수님을 발견하는 자는 좋은 보화를 발견하는 자니, 참으로 모든 것보다 뛰어난 보화이다(마태복음 13:44).
예수님을 잃는 자는 참으로 온 세상보다 더 큰 것을 잃는 자이다.
가장 가난한 자는 예수님 없이 사는 자요, 가장 부요한 자는 예수님과 함께 잘 거하는 자이다(누가복음 12:21).

3. 예수님과 함께 대화하는 법을 아는 것은 큰 기술을 요하는 문제요, 예수님과 지속적으로 동거하는 법을 아는 것은 크나큰 지혜의 문제이다.

겸손하고 평온하라. 그리하면 예수님께서 그대와 함께 하시리라(잠언 3:17).
경건하고 잠잠하라. 그리하면 예수님께서 그대와 함께 거하시리라.
만약 그대가 외적인 일에 관심을 둔다면, 예수님은 물러가시고 그의 은총도 사라지게 될 것이다.
만약 그대가 예수님을 잃어버린다면, 그대는 어디서 피난처를 얻으며 어디서 친구를 찾겠는가?
그대는 친구 없이 살 수 없으니, 만약 예수님이 그대에게 가장 우선되는 친구가 되지 않으시면, 그대는 참으로 서글프고 고독한 존재가 될 것이다.
그러므로 만약 다른 어떤 사람을 의지하고 그 안에서 즐거워한다면 이는 지극히 어리석은 행위이다(갈라디아서 6:14).
예수님을 우리의 적으로 삼는 것보다 온 세상을 적으로 삼는 편이 휠씬 더 낫다.
그러므로 사랑하는 많은 사람들 가운데서 오직 예수님만을 특별히 사랑하라.

4. 예수님을 위해 모든 사람을 사랑하고, 예수님 자신을 위해 예수님을 사랑하라.

예수 그리스도만을 특별히 사랑할지니, 오직 예수님만이 모든 친구들보다 더욱 선하시고 신실하시다.
예수님을 위해, 또 예수님 안에서 친구들과 원수들가지도 사랑하자. 그리고 저들도 모두 예수님을 알고 그를 사랑하게 되도록 기도하자(마태복음 5:44 / 누가복음 6:27∼28).
결코 사람들에게 칭찬과 사랑을 받으려 애쓰지 말라. 오직 하나님께만 속하고자 힘쓸지니, 하나님과 같은 이는 세상에 아무도 없다.
다른 사람의 마음을 얻고자 바라지 말고 다른 사람에게 마음을 주고자 하지도 말라. 오직 그대 마음 안에 또한 모든 선한 사람들의 마음 안에 예수님을 모시게 하라.

5. 내적으로 순결하고 아무 것에도 얽매이지 말라. 피조물로 인해 마음에 혼란을 일으키지 말라.

그대가 아무 거리낌 없이 주님의 감미로움을 느끼고 깨닫고자 한다면, 하나님 앞에 벌거벗은 채 숨김없이 나서고 순결한 마음을 그에게 올려 드려야 한다.
진실로 그대가 하나님의 은총에 사로잡혀 그 안에 빠지지 않는다면, 세상 모든 것을 떨쳐 버리고 오직 그대 혼자서 오직 하나님과만 연합되는 그 기쁨을 결코 누리지 못하리라.
하나님의 은총이 떠나가면, 우리는 가난하고 약해지며, 우리를 기다리는 것은 오직 채찍질과 고통뿐이다.
이러한 경우에 그대는 결코 절망하거나 좌절하지 말고, 하나님의 뜻 안에 지속적으로 거하면서 무슨 일이 닥치든 예수 그리스도의 영광을 위해 이를 견디라. 겨울이 지나면 여름이 오고 밤이 지나면 낮이 오며, 폭풍이 지나면 크나큰 고요가 임하는 법이다.

위안의 필요성에 관하여

우리가 하나님의 위로를 갖고 잇으면 인간의 위로를 경멸하는 것이 그다지 어려운 일이 아니다.
사람의 위로와 하나님의 위로가 다 필요할 때 능히 하나님의 영예를 위하여 기꺼이 마음을 버리고 어디에서든 자신을 구하지 아니하며 자신의 공로를 중히 여기지 않는다면, 이는 매우 위대한 일이다(빌립보서 2:12).
은총이 임하는 시간에 활기차고 경건하다면 이는 참으로 위대한 일이 아닐 수 없다. 이 시간은 모든 사람이 바라는 시간이다.
하나님의 은총을 지닌 자는 쉽게 달려 나아갈 수 있다.
전능자께서 그의 짐을 져 주시고 만유의 주재이신 하나님께서 그의 안내자가 되사 자신의 짐을 전혀 느끼지 못하는 사람은 참으로 놀라운 은총의 수혜자가 아닌가!

2. 우리는 위안을 얻기 위해 항상 무엇인가를 찾는데, 사람이 자신을 내어 버리는 일은 결코 쉽지 않다.
거룩한 순교자 로렌스(Laurence)는 그의 사제와 더불어 이 세상을 극복하였다. 그는 세상에서 즐거워 보이는 것들을 다 경멸하였으며, 그리스도의 사랑을 위하여 그가 가장 사랑하던 하나님의 대사제 식스투스(Sixtus)와의 이별을 참고 견디었다.
이리하여 그는 창조주에 대한 사랑으로써 인간에 대한 사랑을 정복하였으니, 그는 인간의 위안보다 하나님을 기쁘시게 하는 편을 택하였다.
그대 역시 하나님의 사람을 위하여 좋아하는 친구와도 헤어질 각오를 하라.
우리는 모두 결국 헤어져야 한다는 사실을 깨닫고, 친구와 헤어지는 일을 그다지 슬퍼하지 말아야 한다.

3. 사람은 자신 안에서 오랫동안 힘겹게 투쟁한 후에야 비로소 자신을 온저히 통솔할 수 있으며 자신의 온 마음을 하나님께로 돌이킬 수 있다.
사람이 자신을 의지할 때, 그는 인간의 위안을 구하게 되기 쉽다.
그러나 참으로 그리스도를 사랑하고 열심히 덕을 추구하는 자는 타락된 위안이나 감각적 감미로움을 구하지 않고 오히려 고된 수련을 좋아하고 그리스도를 위한 노동을 사랑한다.

4. 하나님으로부터 영적 위안이 그대에게 주어질 때 이를 감사함으로 받으라. 그러나 이는 하나님의 선물이요, 그대의 공로가 아님을 명심하라.
으스대지 말며, 공연히 자랑하거나 지나치게 즐거워하지 말라. 다만 그 선물에 대해 더욱 겸손하고 모든 행위에 있어 더욱 신중하고 조심하라. 왜냐하면 그 시간이 지나면 시험이 뒤따르기 때문이다.
위안이 그대에게서 떠나갈 때 금방 절망하지 말고, 오직 겸손과 인내로 하늘의 처분을 기다리라.
이는 하나님께서 그대에게 다시 더 큰 위안을 주실 수도 있기 때문이다.
이러한 일은 하나니의 길을 가는 자들에게 있어 결코 새롭거나 낯선 일이 아니다. 위대한 성자들과 옛 선지자들은 그러한 종류의 오르내림을 종종 겪어 왔다.

5. 하나님의 은총을 받아 즐거움 가운데 있는 사람은 이렇게 말하곤 한다. "내가 형통할 때에 말하기를 영영히 요동치 아니하리라(시편 30:6)."
그러나 은혜가 떠나가면 그는 이렇게 외친다. "주의 얼굴을 가리우시매 내가 근심하였나이다(시편 30:7)."
하지만 이 모든 가운데서도 그는 절망하지 않고 더욱 열심히 주님께 기도한다. "여호와여 내가 주께 부르짖고 여호와께 간구하리이다(시편 30:8)."
결국 그는 자신이 드린 기도의 열매를 얻고, 자기의 음성이 상달 되었음을 이렇게 증거한다. "주께서 들으시고 나를 긍휼히 여기시어 나의 돕는 자가 되셨도다(시편 30:10)."
그러면 그가 어덯게 되었다는 것인가? 그는 말한다. "주께서 나의 슬픔을 변하여 춤이 되게 하시며 나의 베옷을 벗기고 기쁨으로 띠 띠우셨나이다(시편 30:11)."
위대한 성자들도 이와 같이 취급되었으니, 때때로 뜨거웠다 차가웠다 하는 연약하고 보잘 것없는 우리는 결코 절망하거나 하지 말아야 한다. 왜냐하면 성령께서는 그의 선하시고 기뻐하시는 뜻에 따라 왔다가 또 가곤 하시기 때문이다(요한복음 3:8). 그리하여 복된 자 욥은 이렇게 말했다. "주께서 아침 일찍이 그를 찾아오시고 불시에 그를 시험하시나이다(욥기 7:18)."

6. 그러므로 내가 하나님의 크신 긍휼과 하늘 은총에 대한 소망 이외에 어느 것을 소망할 수 있으며 어디에 의지할 수 있으랴?
나에게 인정 있는 친지와 믿음의 형제, 신실한 친구가 있고 경건한 책과 훌륭한 논문 또는 감미로운 찬양과 찬송이 있다 할지라도, 만약 은총이 내게서 더나고 나 홀로 궁핍 가운데 남겨져 버린다면, 그 모든 것들이 내게 무슨 도움이 되며 무슨 즐거움을 주겠는가?
그러한 때에는 오래 참고 하나님의 뜻에 따라 자신을 부인하는 것이외에 더 좋은 해결책이 없다(누가복음 9:23).

7. 아무리 경건하고 독실한 사람이라도 때때로 은총을 잃어 버리고 열성을 어느 정도 상실하곤 한다.
아무리 입신을 많이 하고 영안이 밝아도 조만간 시험을 다하지 않는 사람은 하나도 없다.
왜냐하면 하나님을 위해 어느 정도의 환난을 당함으로써 연단되지 않은 사람은 하나님 보시기에 별로 큰 가치가 없기 때문이다.
앞선 시험은 대개 뒤따르는 평안의 표징이 되곤한다.
시험을 통해 인정받는 자들에게는 하늘의 평안이 약속되어 있다. 주께서 말씀하셨다. '이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라(요한계시록 2:7)."

8. 사람이 역경을 감당할 만큼 더욱 강해지도록 하기 위해 하나님의 위로가 주어진다.
그 다음에는 자신의 선을 자랑하지 못하도록 하기 위해 시험이 뒤따른다.
마귀는 결코 잠자기 않으며(베드로전서 5:8) 육신 또한 아직 죽은 것이 아니다.
그러므로 전쟁 준비하기를 쉬지 말라.
그대의 좌우편에는 결코 쉬지 않는 대적들이 도사리고 있기 때문이다.

10. 하나님의 은총에 대한 감사에 관하여

그대는 노동하기 위해 태어났음에도 불구하고 어찌 쉬기만을 바라는가?(욥기 5:7)
그대는 평안보다는 인내를, 희락보다는 십자가 지기를 힘쓰라(누가복음 14:27).
영적 기쁨과 평안을 언제나 소유할 수 있음에도 불구하고 이를 거부하는 사람은 얼마나 세상적인 사람인가!
영적 위안은 세상의 어떤 열락이나 육신적 쾌락보다 뛰어나다.
모든 세상적 열락은 헛되고 부정하나, 영적 희락은 즐겁고 정직하며, 덕에서부터 솟아나오고 하나님에 의해 순결한 마음 안으로 부어넣어진다.
그러나 어느 누구도 이 하나님의 위안을 자기의 원하는 대로 항상 누릴 수는 없다. 머지 않아 시험의 때가 다가오기 때문이다.

2. 거짓된 마음의 자유와 자신감은 하늘의 위로와 정면으로 대치된다.
하나님께서는 우리를 선대하시어 위안의 은총을 주시지만, 사람은 하나님께 감사하지 않는 악을 범한다(로마서 1:21).
그러므로 은총의 선물들이 우리에게 제대로 전해질 수 없다. 이는 우리가 그 분께 감사하지 않고 그 은사들을 원천이신 하나님께 온전히 돌려 드리지 않기 때문이다(집회서 1:5).
은총은 마당히 감사를 드리는 자에게 항상 임한다. 겸손한 자들에게 주어지는 은총은 교만한 자들에게는 결코 임하지 않는다.

3. 나는 나에게서 마음의 뉘우침을 빼앗아 가는 위로는 전혀 원치 않으며 마음에 허영을 심어주는 묵상은 바라지 않는다.
모든 고상한 것이 다 거룩한 것은 아니며, 감미로운 것이 다 선한것은 아니다. 또한, 바라는 모든 것이 정결한 것은 아니며, 우리에게 사랑스러운 모든 것이 하나님을 기쁘시게 하는 것은 아니다.
내가 기꺼이 받고자 하는 은혜는 그것을 통해 내가 더욱 겸손해지고 더욱 거룩한 경외심을 갖게 되며 더욱 나 자신을 부인하게 되는 은혜이다.
은혜를 받음으로써 가르침을 받고 은혜를 거두어 가심에 따른 충격으로 경각심을 얻는 사람은 자신의 선함을 감히 내세우지 않고 오히려 자신의 궁핍과 벌거벗음을 인정한다.
하나님의 것은 하나님께 드리고(마태복음 22:21) 그대 자신의 것은 자신에게 돌리라. 다시 말하면, 하나님께는 은혜에 대한 감사를 돌려 드리고, 자신에게는 오직 죄와 그에 따른 형벌만이 있을 뿐임을 인정하라.

4. 그대는 자신을 항상 가장 낮은 자리에 두라. 그리하면 가장 높은 자리가 그대에게 주어지리라(누가복음 14:10).
가장 높은 자리는 가장 낮은 마음 없이는 설 수 없는 곳이다.
하나님 앞에서 가장 큰 성자는 자기가 판단하기에 가장 작은 자이다. 내적으로 겸손하면 겸손할수록 그는 더 영광스러운 자이다.
진리와 하늘 영광으로 충만한 삶들은 헛된 영광을 부러워하지 않는다.
하나님 안에 굳건히 뿌리박고 안정되어 있는 사람들은 결코 교만하지 않다.
그들은 어떤 좋은 은사를 받았든간에 모든 것을 하나님께 돌리며, 서로의 영광을 구하지 아니하고, 오직 하나님으로부터 오는 영광만을 사모한다. 또한 그들은 무엇보다 먼저 하나님을 찬송하고 성자들을 기리기 원하며, 실제로 항상 이런 일을 행하며 산다.

5. 아무리 작은 은사라도 이에 대해 감사하라. 그리하면 더 큰 은사를 받게 되리라.
가장 작은 은사라도 가장 큰 은사처럼 여기고, 지극히 보잘것없는 은사라도 특별한 가치를 지닌 은사처럼 여기라.
만약 그 은사를 주신 분이 얼마나 귀한 분이신가를 깨닫는다면, 어떠한 은사도 사소하거나 보잘 것 없는 것으로 여겨지지 않을 것이다. 지극히 높으신 하나님에 의해 주어지는 것 중에 사소한 것이란 있을 수 없기 때문이다.
설사 하나님께서 징벌과 매질을 하신다 할지라도 이는 마땅히 감사해야 할 일이다. 왜냐하면 그가 허락하사 우리에게 일어나는 모든 일은 항상 우리의 안녕을 위한 것이기 때문이다.
하나님의 은총이 떠나갈 때 인내해야 한다. 그는 은총이 다시 돌아오도록 기도해야 하며, 은총을 잃지 않도록 조심하고 겸손해야 한다.

11. 주의 십자가를 사랑하는 자들이 적다는 사실에 관하여

예수님의 하늘 나라를 사랑하는 자들이 많이 있지만, 그의 십자가를 지는 자들은 매우 적다.
예수님의 평안을 바라는 사람들은 많이 있지만, 그의 고난을 바라는 사람들은 매우 적다.
예수님의 식탁에 함께 앉기를 원하는 사람들은 많이 있지만, 금욕을 함께 하고자 하는 자는 매우 적다.
예수님과 함께 기쁨을 누리고자 하는 자들은 매우 많으나, 그를 위하여 또한 그와 함께 기꺼이 고난을 견디고자 하는 자들은 별로 없다.
많은 사람들이 예수님을 따르며 그와 함께 떡을 떼고자 하지만, 그의 고난의 잔을 마시고자 하는 자들은 심히 적다(누가복음 9:14, 22:41∼42).
많은 사람들이 예수님이 행하신 기적들을 기리지만, 그의 십자가의 채욕은 별로 다르고자 하지 않는다.
많은 사람들이 역경이 없는 동안에는 예수님을 사랑한다.
많은 사람들이 예수님으로부터 위로를 받는 동안에는 예수님을 찬양하고 찬송한다.
그러나 일단 예수님이 자신을 숨기시고 잠시 그들을 떠나시면, 그들은 곧 불평을 일삼든지 아니면 지나친 절망 가운데 빠져 버린다.

2. 그러나 예수님을 사랑하되 자기들의 특별한 위안을 위해서가 아니라 예수님 자신을 위하여 사랑하는 자들은 지극히 평온할 때뿐 아니라 모든 환난과 마음의 고민 속에서도 주님께 감사한다.
또한 에수님이 그들에게 아무 평안도 안 주신다 할지라도, 그들은 주님을 찬양하며 항상 감사하기를 바란다.

3. 아, 자기 유익이나 자기 사랑이 전혀 개입되지 않은, 예수님께 대한 순수한 사랑은 얼마나 능력 있는 사랑인가!
평안만을 구하는 사람들은 모두 장사꾼이라 불러야 하지 않겠는가?
항상 자신의 유익만을 생각하는 자들은 그리스도를 사랑하는 자들이 아니라 자신을 사랑하는 자들이 아닌가?(빌립보서 2:21)
아무 대가도 없이 기꺼이 하나님을 섬기고자 하는 자를 어디서 찾아볼 수 있을까?

4. 세상 것들에 대한 사랑을 모두 다 벗어버릴 수 있을 정도로 온전히 영적인 사람은 찾아보기 힘들다.
진실로 심령이 가난하고 모든 피조물로부터 자유로운 사람을 어디서 찾아볼 수 있을까? 그의 가치는 이 세상 전체보다 휠씬 더 크다(잠언서 31:10).
사람이 자신의 소유를 모두 바친다 해도, 이는 아무것도 아니다.
설사 그가 크나큰 회개를 행한다 해도 역시 별것 아니다.
그가 아무리 큰 덕과 뜨거운 헌신을 하는 자라 할지라도 아직도 부족하다. 특별히, 그에게는 아주 필요한 것 한 가지가 있다.
그것이 무엇인가? 이는 곧 모든 것과 더불어 자신을 버리고, 전적으로 자신에게서 물러나며(마태복음 16:24), 어떠한 일도 자기 사랑에서 행하지 않는 것이다.
도한 자기가 알고 있는 한 반드시 해야만 하는 일들을 하였을 때는 아무 일도 하지 않은 것처럼 여겨야 한다.

5. 크게 여겨지는 일을 행하였을 때도 이를 크게 여기지 말고, 오직 자신은 참으로 무익한 종이라고 고백해야 한다. 진리되신 예수님께서도 이렇게 가르치셨다. "너희도 명령받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 할지니라(누가복음 17:10)."
그러나 실로 그는 누구보다도 부유하며 누구보다도 권세 있고 누구보다도 자유롭다.
왜냐하면 그는 자신과 모든 만물을 떨쳐버릴 수 있고 자신을 가장 낮은 자리에 둘 수 있기 때문이다.

12. 왕도인 십자가의 거룩한 길에 관하여

많은 사람들에게 있어서 "자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라(마태복음 16:24)"는 이 말씀은 참으로 힘든 말씀처럼 보인다.
그러나 "너희 저주받은 자들이여, 나를 떠나 영원한 불속으로 들어가라(마태복음 25:41)"는 마지막 말씀을 듣는 것이 더욱 힘든 일일 것이다.
지금 십자가의 말씀을 기꺼이 듣고 따르는 사람들은 그때에 영원한 저주의 판결을 두려워하지 않을 것이다(시편 112:7).
주님께서 심판하시기 위해 오실 때 이 십자가는 하늘나라에 들어가는 표징이 될 것이다.
그때에, 살아 있을 동안 십자가에 달리신 에수님을 본받았던 모든 십자가의 종들은 크나큰 담대함으로 심판장 되신 그리스도께 나아갈 것이다.

2. 그런데 왜 그대는 하늘나라로 인도해 주는 십자가를 지기 두려워하는가?
십자가 안에 구원이 있고, 생명이 있고, 적들로부터의 보호가 있다. 도한 십자가 안에서 하늘의 감미로움이 유입되고, 마음이 강해지며, 영이 기쁨을 누리고, 덕이 높아지며, 완전한 성화를 누리게 된다.
오직 십자가 안에만 영혼의 구원과 영생의 소망이 있다.
그러므로 자신의 십자가를 지고 예수님을 좇으라(누가복음 14:27). 그리하면 영생에 들어가게 되리라.
주께서 앞서 자신의 십자가를 지고 가사(요한복음 19:17), 그대를 위해 십자가 위에서 돌아가신 이유는 그대도 역시 자기 십자가를 지고 그 십자가 위에서 죽기를 사모하게 하시기 위함이었다.
그대가 주님과 함께 죽는다면 또한 함께 살 것이요, 주님과 함께 고난을 받는다면 그의 영광에도 함께 동참하게 될 것이다(고린도후서 1:5).

3. 보라, 모든 것이 십자가 안에 놓여 있으며, 우리가 그 위에서 죽느냐에 따라 모든 문제가 좌우된다.
왜냐하면 생명과 참된 내적 평안을 얻는 방법은 오직 거룩한 십자가를 지고 매일 죽는 길 외에는 없기 때문이다.
그대가 아무리 원하는 곳으로 가서 원하는 것을 찾아 볼지라도, 거룩한 십자가의 길보다 더 높고 더 안전한 길은 찾지 못할 것이다.
그대의 뜻과 판단에 따라 모든 일을 경영하고 시도해 보라. 그러나 결국 그대는 원하든 원치 않든 무언가 고난의 필연성을 발견하게 되리니, 이렇게 그대는 십자가를 개닫게 될 것이다.
그대가 육신으로 고통을 당하든 영혼의 고통을 느끼든 반드시 영적 환난을 겪게 될 것이다.

4. 때대로 그대는 하나님을 잃어버리며, 때때로 이웃으로부터 고난을 당할 것이다. 또한 더욱 자주 그대는 자신에 대해 염증을 느낄것이다.
어떠한 위로나 위안도 그대를 구원하거나 평안하게 해 줄 수 없다. 다만 하나님의 마음이 흡족해지실 때까지 그대는 고난을 참고 견뎌야 한다.
하나님은 그대가 아무 위안 없이도 환난을 견디는 법을 배워 하나님께 더욱 겸손하게 복종하도록 만들고자 하신다.
그리스도와 같은 고난을 직접 체험한 사람보다 더 그리스도의 수난을 마음으로 실감하는 사람은 없다.
십자가는 항상 준비되어 있으며, 어디서든 그대를 기다리고 있다.
그대가 어디로 도망가든 십자가를 피할 수는 없다. 왜냐하면 그대가 가는 곳에는 항상 그대의 자아가 따라 가기 때문이다.
위에나 아래에나, 안에나 밖에나, 어디로 돌이키든 그대는 항상 십자가를 발견하게 될 것이다. 만약 그대가 내적 평화를 누리고 영원한 면류관을 소유하고 싶다면, 어디서든 반드시 인내해야 할 것이다.

5. 만약 그대가 기쁜 마음으로 십자가를 지면, 오히려 십자가가 그대를 지고 원하는 목표까지 그대를 인도하리니, 원하는 목표란 비록 이 땅에서는 찾을 수 없지만 모든 고통이 끝나는 곳이다.
만약 그대가 억지로 십자가를 진다면, 그대에게는 새 짐이 되어 부담이 더 커질 것이지만, 그래도 그대는 이 짐을 지지 않을 수 없다.
만약 그대가 십자가 하나를 벗어버리면 틀림없이 또 다른 십자가가 닥칠 터인데, 그 십자가는 어쩌면 더 무거울지 모른다.

6. 그대는 죽을 수밖에 없는 인간이면 누구든 결코 피할 수 없는 십자가를 감히 피하려고 생각하는가? 세상의 성자들 중에 십자가와 환난을 겪지 않았던 자가 어디 있는가?
우리 주 예수 그리스도조차도 이 세상에 사실 때 수난의 고뇌를 겪지 않으신 적이 한 시간도 없었다.
그는 말씀하셨다. "그리스도께서 고난을 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 후에야 자기의 영광에 들어가리라(누가복은 24:26)." 이 왕의 길 곧 거룩한 십자가의 길 외에 다른 길이 어디에 있을 수 있겠는가?

7. 그리스도의 삶은 　체가 십자가요 순교였는데, 그대는 자신의 안식과 기쁨만 구하는가?
만약 그대가 환난을 견디려 하지 않고 다른 것만 찾으려 한다면, 그대는 기만당한 것이다. 왜냐하면 죽음을 면할 수 없는 이 세상의 삶은 비참함으로 가득 차 있으며(욥기 7:1) 길목마다 십자가들이 가로막고 있기 때문이다.
영적으로 큰 진보를 이룬 사람은 예전에 자주 무거운 십자가를 경험했던 사람이다. 이는 유배에 대한 그의 슬픔이 하나님에 대한 사랑을 더욱 증가시켰기 때문이다.

8. 이 사람이 여러가지로 고난을 당하기 했으나, 그에게 활력을 주는 위안이 전혀 없었던 것은 아니다. 그는 십자가를 감당함으로써 자신에게 많은 유익이 쌓이고 있음을 감지했기 때문이다.
그가 기꺼이 십자가를 지는 동안, 모든 환난의 짐은 하나님의 위안에 대한 확신으로 변했다.
고난으로 인해 육신이 쇠하면 쇠할수록, 영은 내적 은총으로 인해 더욱 강화된다.
그러한 사람은 그리스도의 십자가를 본받고자 갈망하여 아무 환난과 고통이 없는 생활은 바라지 않고 오히려 때때로 환난과 역경이 임하기를 원한다(고린도후서 4:16, 11:23∼30). 이는 그가 하나님을 위해 견디는 고난이 크면 클수록 또 무거우면 무거울수록 하나님께서 그를 더 기뻐 받으실 줄 알기 때문이다.
이렇게 연약한 육신으로 많은 일을 행할 수 있는 것은 사람의 능력으로 되는 것이 아니고 오직 그리스도의 은혜이다. 그리하여 본성적으로는 항상 싫어하고 피하는 일도 영적 열성에 의해 우리는 그것을 대면하고 또 사랑하게 된다.

9. 인간의 본성에 의해서는 십자가를 지거나, 십자가를 사랑하거나, 육신을 질책하거나, 육체를 굴복시키거나, 영예를 멀리 하거나, 기꺼이 징계를 당하거나, 자신을 경멸하고 또 경멸받기를 바라는 일들은 할 수 없다. 뿐만 아니라 모든 역경과 피해를 견디고 이 세상에서의 번영을 단념하는 일도 할 수 없다.
만약 그대가 자신만을 바라보면, 결코 이러한 종류의 일을 성취할 수 없다(고린도후서 3:5).
그러나 만약 주님을 의지하면, 하늘로부터 담대함이 주어질 것이요 세상과 육신은 그대의 명령에 복종하게 될 것이다.
만약 그대가 믿음으로 무장하고 그리스도의 십자가를 진다면, 원수 마귀도 두렵지 않을 것이다.

10. 그러므로 그대는 그리스도의 선하고 충실한 종답게 담대히 주님의 십자가를 질지니, 그리스도는 그대를 사랑하사 친히 십자가에 못박히셨다.
그대는 이 비참한 세상에서 많은 역경과 각종 고통을 감당할 대비를 하라. 그대가 어디에 있든지 환난과 고통이 함께 할 것이요, 그대가 어디로 숨든지 그것들이 따를 것이다.
그러므로 명심하라. 참고 견디는 것 외에는 환난과 슬픔에서 벗어날 수 있는 치유책과 방법이 없다.
그대가 그리스도의 친구가 되고 그와 분깃을 함께 나누고 싶으면 진심으로 주님의 잔을 마시라(마태복음 20:23 / 요한복음 18:11). 위로는 오직 하나님의 처분에 맡기라. 하나님께서 원하실 때 위로를 주시도록 맡겨두라.
그대는 다만 환난을 견디는 일에 전념하고, 그 환난을 오히려 크나큰 위안으로 여기라. 왜냐하면 그대가 모든 환난을 끝까지 견디었을 때 오는 하늘의 영광은 현세의 이 고통에 결코 비교할 수 없기 때문이다.

11. 환난이 달콤하게 여겨지고 그리스도를 위해 받는 고난이 즐겁게 느껴지는 대가 오면(로마서 5:3 / 갈라디아서 6:14) 그때는 모든 일이 잘 된 것으로 여길지니, 그대는 지상에서 낙원을 발견한 것이다.
고통이 그대에게 힘겹게 여겨지고 거기서부터 도망하려는 마음이 가득한 한, 그대는 결코 평안할 수 없을 것이며 환난을 피하고자 하는 갈망이 어디든지 그대를 따라다닐 것이다.

12. 만약 고통과 죽음이 결코 피할 수 없는 일임을 온전히 받아 들인다면 그대는 곧 휠씬 나아지며 평안을 얻게 될 것이다.
설사 그대가 바울과 함께 삼층천까지 올라갔다 왔을지라도(고린도후서 12:4) 이것이 그대에게 있어 더 이상 악한 일을 당하지 않으리라는 보장이 될 수는 없다. 예수님께서 바울에 관해 이렇게 말씀하셨다.
"그가 내 이름을 위하여 해를 얼마나 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라(사도행전 9:16)."
만약 그대가 예수님을 기꺼이 사랑하고 계속 그를 섬기고자 한다면 끊임없이 고난을 받게 될 것이다.

13. 아, 과연 그대가 예수님의 이름을 위하여 고난당할 만한 자격이 있는가?(사도행전 5:4) 만약 그렇다면 이는 그대 자신에게 얼마나 큰 영광이며, 모든 하나님의 성자들에게 얼마나 큰 기쁨이고, 또 그대의 이웃들에게 얼마나 큰 덕이 되겠는가!
모든 사람들이 인내를 칭찬하지만, 기꺼이 고통을 견디는 자는 참으로 적다.
마당히 그대는 그리스도를 위하여 당하는 작은 고난들을 기쁜 마음으로 감당해야 하나니, 이는 세상을 위해 더 심한 고통도 참고 견디는 자들이 많기 때문이다.

14. 그대는 매일 죽는 생활을 감당해야 함을 명심하라(시편 44:22). 사람이 자신에 대해 많이 죽으면 죽을수록, 그는 하나님 편에서 더 많이 살게 된다.
그리스도를 위해 역경을 참고 견디지 않는 사람은 하늘나라의 일을 결코 깨달을 수 없다.
그리스도를 위해 즐거운 마음으로 고난을 견디는 것보다 더 하나님을 기쁘시게 하고 이 세상에서 유익한 것은 없다.
할 수만 있으면 그대는 여러가지 위안을 받고자 하는 대신 그리스도를 위해 역경을 참고 견디기를 소원해야 할지니, 이를 통해 그대는 그리스도를 더욱 닮게 되며 모든 성자들을 본받게 될 것이다.
우리의 가치와 영적 능력은 많은 희락과 위안을 누리는 데서 오는 것이 아니라 큰 고통과 환난을 철저히 참고 견디는 데서 온다.

15. 만약 고난을 참고 견디는 것보다 더 인간의 구원에 유익한 일이 있었다면, 분명히 그리스도께서 말씀과 행동으로 이를 일러주셨을 것이다.
예수님은 자신을 따르는 제자들과 또 그를 따르고자 하는 모든 자들에게 십자가를 지도록 분명히 권고하셨다. "아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라(누가복음 9:23)."
지금까지 우리가 충분히 말슴을 읽고 살폈으니, 이와 같이 결론을 내리도록 하자. "우리가 하나님 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라(사도행전 14:22)."

제 3 권 내적 위안에 관하여

신실한 영혼에게 하시는 그리스도의 내적인 말씀에 관하여

"내가 하나님 여호와의 하실 말씀을 들으리라(시편 85:8)."
자기 안에서 말씀하시는 하나님의 음성을 듣고(사무엘상 3:9) 그의 입에서 나오는 위로의 말씀을 받는 영혼은 복이 있다.
하나님의 작은 음성에 즐거이 귀기울이고(마태복음 13:16∼17) 이 세상의 많은 속삭임에는 전혀 주의하지 않는 귀는 복이 있다.
밖에서 들려오는 음성은 듣지 않고 안에서 울려나오는 진리의 가르침에 주의하는 귀는 참으로 복이 있다.
외부의 것들은 보지 않고 내부의 것에만 집중하는 눈은 복이 있다.
내부의 것을 깊숙이 파고 들며 하늘의 비밀을 받기 위해, 매일 매일 수련을 통해 더욱 더 자신을 준비하고자 애쓰는 자는 복이 있다.
세상의 모든 장애들을 다 떨쳐버리고 기쁜 마음으로 하나님을 위해 시간을 내는 자들은 복이 있다.

2. 아 내 영혼아, 이 일들을 깊이 상고하고 감각적 욕망의 문을 닫아 걸라. 그리하면 주 하나님께서 그대 안에서 하시는 말씀을 들을수 잇으리라(시편 85:8).
그대의 사랑하는 주님이 말씀하신다. "나는 너의 구원이요(시편 35:3) 평안이요 생명이라. 네가 내 곁에 거하면 평안을 얻으리라."
일시적인 모든 것들은 보내 버리고 영원한 것들을 찾으라.
모든 일시적인 것들이 유인하는 올무가 아니고 그 무엇이랴? 만약 그대가 창조주로부터 버림받는다면 모든 피조물들이 그대에게 무슨 유익이 있으랴?
일시적인 것들을 떨쳐 버리고 그대의 창조주께 충성하고 그를 기쁘시게 하도록 노력하라. 그리하면 참된 축복을 얻을 수 있으리라.

잡음 없이 내부에서 들리는 진리의 말씀에 관하여

오 주님, 당신 종이 듣겠사오니 말씀하소서(사무엘상 3:9).
저는 당신의 종이오니, 제게 깨달음을 주사 당신의 증거를 알게 하소서(시편 119:125).
당신 입의 말씀에 저의 마음을 기울이오니, 당신의 말씀을 이슬처럼 방울방울 내리소서.
과거 이스라엘 자손들은 모세에게 이렇게 말하였습니다. "당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다(출애굽기 20:19)."
그러나 주님, 제가 간구하오니 그리하지 마소서. 저는 선지자 사무엘처럼 겸손히 엎드려 간구합니다. "주여 말씀하소서. 주의 종이 듣겠나이다."
모세나 다른 선지자가 제게 말하도록 하지 마시고, 모든 선지자들에게 영감의 빛을 주셨던 주 하나님 당신께서 직접 말씀하소서. 그들없이도 주님은 저를 온전히 가르치실 수 있지만, 주님 없이 저들은 제게 아무 유익도 끼칠 수 없습니다.

2. 그들은 실제로 많은 말 소리를 발할 수 있으나 성령을 줄 수는 없습니다.
그들은 지극히 아름답게 말할 수 있으나, 당신이 잠잠하시면 결코 마음에 불을 일으킬 수 없습니다.
그들은 글자를 가르치지만, 당신은 깨달음을 주십니다. 그들은 신비로운 것을 말하지만, 당신은 감춰진 것들의 의미를 풀어 주십니다.
그들은 당신의 게명들을 선포하지만, 우리가 그 계명들을 성취할 수 있게 도와주십니다.
그들은 길을 제시하지만, 당신은 걸어갈 수 있는 힘을 주십니다.
그들은 오직 외적인 일만을 행할 수 있지만, 당신은 마음에 가르침과 개달음을 주십니다.
그들은 외적으로 물을 주지만, 당신은 충만한 결실을 주십니다.
그들은 말로 크게 외치지만, 당신은 그 들음에 깨달음을 부여해 주십니다.

3. 그러므로 모세로 하여금 제게 말하게 하지 마시고, 영원한 진리이신 주 나의 하나님 당신께서 제게 말씀하소서. 혹시 제가 외적으로만 경고를 받고 내적으로 불붙지 않아 아무 결실도 못맺고 죽을까 두렵습니다.
말씀을 듣되 이행치 않고, 알되 사랑하지 않고, 믿되 준행치 않으면 그 말씀으로 인해 제가 정죄받을까 두렵습니다.
그러므로 주님 말씀하소서. 종이 듣겠나이다. 주님의 말씀은 영생의 말씀이기 때문입니다(요한복음 6:68).
저에게 말씀하시고 제가 비록 온전하지는 못할지라도 제 영혼에 위안을 주시고 저의 온 생활을 올바로 고치시며 영원토록 당신께 찬양과 영광과 존경을 돌리게 하옵소서.

겸손히 들어야 할 하나님의 말씀과 이를 소홀히 하는 사람들에 관하여

내 아들아, 나의 말을 들으라. 이 말은 이 세상의 어떤 철학자나 현인의 가르침보다 뛰어난 지극히 감미로운 말씀이라.
"나의 말은 영이요 생명이니(요한복음 6:63) 사람의 학문으로는 이를 헤아릴 수 없도다."
"내 말은 헛되이 발설되는 것이 아니요, 잠잠한 가운데 들려지고 심히 겸손하고 애정어린 마음에 의해 받아지게 하려 함이라."
이에 내가 대답하였다. "주여, 당신에게서 배우고 당신의 율법으로 가르침을 받는 사람은 복이 있나이다. 당신께서 그에게 약한 날에도 쉼을 주시리니(시편 94:12∼13) 그가 땅 위에서 결코 외롭지 아니하리이다."

2. 주께서 말씀하셨다. "내가 처음부터 선지자들을 가르쳤으며(히브리서 1:1) 오늘날까지 끊임 없이 모든 사람에게 말해왔으나 많은 사람들이 완악하였고 내 말에 귀를 봉하였도다."
대부분의 사람들이 하나님의 말씀보다 세상의 말에 더 귀를 기울이며, 하나님의 선하시고 기뻐하시는 뜻보다 자기 육신의 소욕율 더 속히 다른다.
세상은 일시적이고 비천한 것을 약속하는데도 많은 사람들이 이를 열심으로 섬긴다. 그러나 나는 지근히 높고 영원한 것을 약속하는데도 사람들의 마음이 이를 받으려 하지 않는다.
"세상과 그 권세자들을 섬기듯이 큰 열심으로 만사에 나를 섬기고 순종하는 사람이 누구뇨?
"시돈이여 너는 부그러워하라. 대저 바다가 말하느니라(이사야 23:4). 이유를 알고 싶거든 이 말씀을 들으라.
"적은 소득을 얻기 위해서도 긴 여행을 더나건만, 영생을 위해서는 많은 사람들이 땅에서 한 발짝도 떼려 하지 않는다.
"사람들은 지극히 보잘것없는 상급도 열심히 찾아 헤매나니, 한줌의 돈을 위해 때대로 수치스런 싸움을 벌이기도 하고, 헛된 물질과 사소한 약속을 위해 밤낮으로 피땀 흘리기를 두려워하지 않는다.

3. "그러나 오호라! 변치 않는 선과 무한한 상급과 지극히 높은 영예와 끝없는 영광을 위해서는 작은 노력마저 인색해 하는도다.
"그러므로 너 게으르고 불평 많은 종아, 부끄러워하라. 네가 생명으로 나아가려는 마음보다 저들이 멸망으로 나아가려는 열심이 더 크도다."
"네가 진리 안에서 가지는 기쁨보다 그들이 허영 안에서 가지는 기쁨이 더 크도다."
"실제로 그들의 희망은 종종 좌절되곤 하지만, 나의 약속은 아무도 속이지 않으며(마태복음 24:35 / 로마서 1:16) 나를 신뢰하는 자들을 결코 빈손으로 돌려 보내지 않는다.
"사람이 내 사랑 안에 끝까지 신실하게 유하면, 나는 나의 약속한 바를 줄 것이요 나의 말한 바를 선하게 이루리라."
"나는 모든 선한 자들의 상급이요(마태복음 5:6, 25:21 / 요한계시록 2:23) 나에게 헌신하는 모든 자들의 강력한 후원자이다.

4. "너는 나의 말을 네 마음에 새기고 부지런히 이를 묵상하라. 시험의 때에 그 말씀이 네게 유용하리라."
"읽어도 깨닫지 못하는 말씀은 성령께서 오실 때 알게 되리라."
"나는 늘 두 가지 방법으로 나의 택한 자들을 찾아오나니, 이는 곧 시험과 위안이라."
"또한 나는 매일 두 가지 방법으로 그들에게 교훈을 주나니, 하나는 그들의 악을 꾸짖는 것이요 또 하나는 그들의 덕을 높이도록 권면하는 것이다."
"내 말을 받고도 이를 경멸하는 자는 마지막 날에 큰 심판을 받으리라."

5. 헌신의 은총을 탄원하는 기도
주 나의 하나님! 당신은 저에게 전적으로 선이 되십니다. 제가 무엇이관대 감히 당신께 말하리이까?(창세기 18:27 / 사무엘상 18:18, 23) 저는 감히 말로 표현할 수 없을 정도로 지극히 가련하고 보잘 것 없는 종이요 가장 사악한 인간입니다.
그러나 주여 저를 기억하소서. 이는 제가 아무 것도 아니요, 아무 것도 소유하고 잇지 않으며, 아무 것도 할 수 없기 때문입니다.
오직 당신만이 선하시고 공의로우시고 거룩하십니다. 당신은 모든것을 하실 수 있으며, 모든 일을 성취하시고, 모든 것을 채우시되, 죄인은 빈손으로 버려두시나이다.
당신의 긍휼을 기억하시고 제 마음에 당신의 은총을 채우사, 당신의 하신 일이 헛되지 않게 하소서.

6. 당신이 자비와 은총으로 저에게 힘주지 않으시면 제가 어찌 이 비참한 생활에서 자신을 감당할 수 있사오리이까?
당신의 얼굴을 저에게서 돌리지 마시며(시편 69:17) 지체말고 저를 찾아오시고, 당신의 위안을 저에게서 거두지 마소서. 제 영혼이 당신 앞에서 마른 땅같이 될가 두렵나이다.
주여, 저를 가르치사 당신의 듯을 행하게 하시며(시편 143:10), 당신 보시기에 값지고 겸손히 살게 하소서. 당신은 저의 지혜시요, 이 세상이 생기기 전부터 도 제가 태어나기 전부터 당신은 저를 아시되 진실로 아시기 때문입니다.

하나님 앞에서 진실과 겸손으로 살아야 하는 우리의 삶에 관하여

내 아들아, 너는 내 앞에서 진실되게 행하고 소박한 마음으로 나를 찾으라(창세기 17:1 / 지혜서 1:1).
내 앞에서 진실되게 행하는 자는 악한 자의 공격을 면할 것이요, 진리가 그를 모든 유혹자와 악한 자의 비방에서부터 벗어나게 하리라(요한복음 8:32).
만약 진리가 너를 자유롭게 하면, 너는 참으로 자유로워지며 인간의 헛된 말에 동요되지 않으리라.
주님, 그 말씀은 진리니이다. 당신의 말씀에 따라 제가 간구하오니, 그 말씀이 저에게 이루어지게 하소서. 당신의 진리로 저를 가르치시고 저를 보호하시 끝날까지 저를 안전히 보전하소서.
모든 악한 감정과 부절제한 사랑에서 저를 벗어나게 하소서. 그리하면 제가 마음의 큰 자유 안에서 당신과 함께 행하리이다.

2. (진리께서 말슴하신다.) 내가 무엇이 내 앞에서 올바르고 기뻐받을 만한 일인지 너에게 가르치리라.
큰 슬픔과 걱정으로 자신의 죄를 반성하며, 자신의 선행을 내세워 으스대지 말라.
참으로 너는 죄인이요 여러 가지 열정에 사로잡혀 있으니, 항상 헛된 것에만 마음을 쏟고, 쉽게 정복당하며 쉽게 혼란해지고 쉽게 해이해진다.
너는 스스로 자랑할 것이 아무 것도 없으되(고린도전서 4:7) 수치스럽게 여길 것은 많이 있으니, 이는 네가 자신의 생각보다 휠씬 더 연약하기 때문이다.

3. 그러므로 내가 무엇을 행하든 그것을 크게 여기지 말라.
영원한 것 외에는 어떤 것도 중요하거나 귀하거나 놀랍거나 높거나 참으로 칭찬할 만하거나 바람직한 것으로 여기지 말라.
영원한 진리를 너의 가장 큰 즐거움으로 삼으며, 너 자신의 지극히 무가치함을 늘 안스럽게 여기라.
너의 죄와 잘못을 무엇보다 더 두려워하고 비난하고 피하라. 이러한 것들이 세상의 어떤 보화를 잃는 것보다 더 슬퍼해야 할 일이다.
어떤 자들은 내 앞에서 신실하게 행하지도 않으면서(고린도후서 2:17 / 집회서 3:21∼23) 호기심과 교만 때문에 나의 비밀을 알고자 하고 하나님의 고귀한 일들을 깨닫고자 하지만, 자신과 자신의 구원에 대해서는 신경을 쓰지 않는다.
이러한 자들은 내가 그들을 거부하면 그 교만과 호기심 때문에 종종 큰 시험과 죄에 빠지게 된다.

4. 너는 하나님의 심판을 두려워하고 전능자의 진노를 무서워하라. 지극히 높으신 이의 일에 관해 토론하지 말고 다만 자신의 불의가 어더한지, 자신이 얼마나 큰 죄를 지었는지 또 자신이 얼마나 선행에 게을렀는지 부지런히 살피라.
어떤 이들은 오직 책이나 그림 같은 외적인 기호와 방식으로만 자신들의 헌신을 표현한다.
어떤 이들은 입으로만 나를 말하고 마음으로는 별로 섬기지 않는다(이사야 29:13).
그러나 어떤 이들은 지식에 깨달음을 얻고 감정이 정결케 되어 항상 영원한 것들을 사모하고 이 세상 것들에는 귀를 기울이려 하지 않으며, 본성적으로 필요한 일을 할 때마다 애석해 한다. 이러한 자들은 진리의 성령이 그들 안에서 하시는 말씀을 온전히 깨닫는다(시편 25:5).
왜냐하면 진리의 성령은 그들에게 세상 것들을 멸시하고 하늘의 것들을 사모하며 세상을 무시하고 밤이나 낮이나 하늘을 갈망하도록 가르치기 때문이다(시편 1:2).

하나님 사랑의 놀라운 효과에 관하여

하늘에 계신 아버지, 우리 주 예수 그리스도의 하나님이여, 제가 당신을 찬양하오니, 이는 당신께서 비천한 피조물인 저를 기억하겠다고 약속하셨기 때문입니다.
자비의 아버지, 위안의 하나님이여(고린도후서 1:3), 당신께 감사하오니, 당신은 아무 자격 없는 저에게 위안을 주사 새 힘을 얻게 하셨나이다.
제가 항상 당신의 독생자와 보혜사 성령과 더불어 영원토록 당신을 찬송하고 영화롭게 하리이다.
아, 내 영혼이 지극히 사랑하는 거룩한 주 하나님이여, 당신이 제 마음에 임하시면 제 속에 있는 모든 것이 기뻐 뛰노나이다.
당신은 저의 영광이시요, 제 마음의 큰 희열이십니다. 또한 당신은 나의 소망이시요 환난날에 나의 피난처이십니다(시편 32:7, 59:16).

2. 그러나 저는 아직 사랑이 약하고 영이 불완전하여 당신의 힘과 위안을 필요로 합니다. 자주 저를 찾아오사 모든 거룩한 교훈으로 저를 가르치소서.
저로 하여금 악한 열정과 마음의 온갖 혼란스런 애증에서 자유롭게 하시고, 내적으로 온전히 정화되고 치유되어 올바로 사랑하게 하시고 고난을 견딜 만큼 용기있게 하시며 신앙을 끝까지 지키게 하소서.

3. 사랑은 위대한 것이니, 참으로 위대하고 선하다. 사랑은 모든 무거운 것을 가볍게 만들고 고르지 못한 것을 고르게 한다.
사랑으로 나르는 짐은 결코 짐이 아니요(마태복음 11:30) 아무리 쓰디쓴 것도 사랑이 있으면 달콤하고 맛있게 된다.
예수님의 고상한 사랑은 사람으로 하여금 위대한 일을 하도록 강권하고 항상 더욱 완전한 것을 바라도록 만든다.
사랑은 높여 주기를 바라며, 낮고 천하다고 해서 회피하지는 않는다.
사랑은 모든 세상의 애증으로부터 분리되어 자유롭기를 바라는데, 이는 내적 통찰력이 장애를 받지 않고 일시적 번영에 얽매이지 않으며 역경에 굴복되지 않기 위함이다.
하늘과 땅에서 사랑보다 더 감미롭고 더 용감하고 더 높고 더 넓고 더 기브고 더 충만하고 더 훌륭한 것은 없다. 왜냐하면 사랑은 하나님으로부터 나온 것이요, 오직 하나님 안에만 거하고, 모든 피조물들을 초월하기 때문이다.

4. 사랑하는 자는 날고 뛰고 즐거워 한다. 그는 자유로우며 어떠한 제지도 받지 않는다.
그 사람은 모든 것을 다 나눠주나, 모든 것을 다 소유하고 있다. 왜냐하면 그는 만물 위에 계시면서 모든 좋은 것의 근원이 되시는 지존자 하나님을 의지하기 때문이다.
그는 은사 그 자체를 존중히 여기지 않고, 모든 좋은 것보다 이를 주신 하나님께로 자신을 돌이킨다.
사랑은 종종 한계를 뛰어 넘어서 한량없이 뜨거원진다.
사랑은 짐을 느끼지 않으며, 괴로움을 생각지 않고, 힘에 넘치는 일도 과감히 시도하고, 불가능하다고 불평하지 않는다. 사랑은 모든것을 합당하게 여기고 모든 것이 가능하다고 믿기 때문이다.
그러므로 사랑은 모든 일을 감당할 수 있으며, 사랑하지 않는 자들이라면 기진맥진하여 쓰러질 많은 일들도 완수하고 효력을 발휘하게 한다.

5. 사랑은 늘 깨어 있으며, 졸거나 자지 않는다.
사랑은 피곤해도 처지지 않으며, 압박을 받아도 굴복되지 않고, 위기가 닥쳐도 동요되지 않는다.
오히려 활기찬 불꽃과 타오르는 횃불처럼 사랑은 힘차게 위로 솟구치며 안전히 모든 역경을 돌파한다.
사랑하는 사람은 이 음성의 외침이 무엇인지 깨닫는다. 왜냐하면 열렬한 애정을 지닌 영혼이 "나의 하나님, 나의 사랑이시여, 당신은 나의 전부요 나는 당신의 전부입니다"라고 말할 때 이는 하나님 귀에 우렁찬 외침이 되기 때문이다.

6. 저의 사랑을 넓히소서. 그리하여 제 마음의 입으로 사랑이 얼마나 달콤한지 맛보게 하시고, 당신의 사랑 안에 녹아져 잠기게 하소서.
저로 하여금 사랑에 사로잡히게 하사 넘치는 열성과 감탄으로 저 자신을 초월할 수 있게 하소서.
저의 사랑하는 하나님, 저로 하여금 사랑의 노래를 부르게 하시고 높애 당신을 다르게 하시며 제 영혼으로 하여금 온전히 당신을 찬양하고 사랑으로 기뻐 뛰놀게 하소서.
저로 하여금 저 자신보다 당신을 더 사랑하게 하시고, 저를 위해서가 아니라 당신을 위해 사랑하게 하소서. 그리고 사랑의 율법이 명하는 대로 당신을 진실로 사랑하는 모든 자들이 당신 안에서 환히 빛나게 하소서.

7. 사랑은 민첩하고 성실하며 정감 있고 기브고 친근하며, 용감하고 오래 참으며 신실하고 신중하며 늠름하고 결코 자신의 유익을 구하지 않는다(고린도전서 13:5).
어떠한 환경에서든 자신의 유익을 구하는 사람은 사랑에서부터 떨어진 자이다(고린도전서 10:33 / 빌립보서 2:21).
사랑은 조심스럽고 겸손하며 정직하다.
사랑은 경박하거나 유약하지 않으며 헛된 일에 신경을 쓰지 않는다.
사랑은 술 취하지 않으며, 순결하며, 한결같으며, 조용하고, 매사에 경계를 게을리하지 않는다.
사랑은 상급자에게 순종적이며, 자신에 대해서는 인색하고, 하나님께는 감사와 헌신을 드리며, 설사 하나님께서 아무 달콤한 위안을 안 주실 때에라도 늘 그를 의지하고 소망하는데, 이는 누구라도 슬픔없이는 사랑 안에 살 수 없기 때문이다.

8. 모든 고통을 당할 각오가 되어 있지 않거나 사랑하는 하나님의 뜻을 행할 준비가 되어 있지 않은 사람은 하나님을 사랑하는 자라고 불릴 자격이 없다(로마서 8:35).
사랑하는 자는 그 사랑하는 이를 위해 모든 어려움과 환난을 기꺼이 감수해야 하며, 어떠한 역경이 와도 사랑하는 이를 버려서는 안된다.

그리스도에 대한 참사랑의 증거에 관하여<